Cher chrétien : 5 choses à savoir sur l’athéisme

L’athéisme contemporain n’est pas simplement un déni de toutes les religions ; c’est vraiment une idéologie. Les conversations entre l’athéisme et la foi chrétienne deviennent généralement frustrantes pour les deux, car l’idéologie du premier est empêchée de considérer ce que prétend le second. Les chrétiens devraient être plus informés et ne pas permettre à un récit culturel de la science contre la foi de les aveugler et de saper leur confiance. Voici cinq points essentiels pour enrichir les connaissances d’un chrétien, et se rendre compte que l’athéisme n’est pas aussi ouvert à l’évidence qu’il le prétend.

1. Consacré au matérialisme

L’univers matériel, et notre monde en lui, est tout ce que nous avons, ou serons jamais. L’athéisme pense strictement à l’intérieur de ces paramètres. Dans sa vision du monde, la science doit avoir un point de référence tangible. En conséquence, les observations scientifiques modernes sur le réglage fin de l’Univers et la complexité spécifiée en microbiologie, qui suggèrent des inférences convaincantes pour un concepteur, sont rejetées par défaut. Or, bien sûr, ces observations télescopiques et microscopiques ne prouvent pas directement que Dieu existe. Pour un chrétien, cependant, cela fait partie d’un cas cumulatif qui ajoute fortement un soutien à l’expérience personnelle de la foi qui est en corrélation avec la révélation biblique. Elle contribue ainsi au caractère raisonnable de la foi chrétienne.

À la lumière des connaissances scientifiques modernes, cependant, quelques athées ont commencé à faire preuve d’humilité intellectuelle en affirmant que les théories du matériel/du hasard créant la complexité sont en train d’échouer (Voir, Thomas Nagel, Esprit et cosmos : pourquoi la conception matérialiste néo-darwinienne de la nature est presque certainement fausse). Néanmoins, l’athéisme insiste sur le naturalisme méthodologique et refuse de bouger, estimant qu’une explication naturelle rendra un jour compte des ajustements et de la complexité biologique. La science moderne repousse cette attente plus loin car elle continue de suggérer de plus en plus que l’information contenue dans notre constitution humaine n’était pas un hasard, mais un acte intentionnel de l’esprit. De plus, les lois de la science ne peuvent pas expliquer la cause de l’univers, car ils ont été amenés à l’existence lorsque l’univers a commencé. Les lois étaient absentes avant la naissance de l’univers et ne pouvaient donc pas en être la cause. Quoi qu’il en soit, l’athéisme roule avec son idéologie non négociable.

2. Les contre-perspectives ne sont pas sérieusement envisagées

Depuis des décennies, j’ai eu d’innombrables conversations avec des athées, autour d’un café, lors d’événements, en ligne et en classe avec des étudiants et des professeurs. J’ai trouvé quelques choses qui sont constamment répandues : ils sont toujours prompts à me renvoyer à la littérature sceptique sur le christianisme, et ils aiment bien plus être un taon que d’être véritablement ouverts d’esprit à la possibilité de Dieu. Quand je leur révèle que j’ai lu les écrits de ces auteurs, ils sont généralement surpris, car la plupart des athées pensent que les chrétiens sont des adeptes aveugles de la foi (bien que cela commence à changer un peu). Je recommande généralement la littérature théiste contemporaine. en retour, mais ils les refusent généralement ou prétendent les avoir lus mais ne peuvent pas répondre à mes questions. D’une manière ou d’une autre, ils appréhendent de découvrir la Vérité.

Les athées prétendent être des libres penseurs, mais ce que cela signifie vraiment, c’est être libre de penser à tout ce qui concerne Dieu. Dans mon programme de doctorat, j’ai suivi un cours avec un professeur athée, un libre penseur. Des années plus tard, je l’ai rencontré lors d’un événement universitaire. Nous échangeâmes des plaisanteries et conversâmes sur la théologie philosophique. Je lui ai suggéré de lire quelques-unes des dernières publications sur le théisme qui avaient émergé dans des cercles philosophiques remarquables. Il a agité la main et a dit : « Non, je ne lis pas ce genre de choses. »

3. La foi chrétienne est mal comprise

Si un athée prétend être ouvert d’esprit, une compréhension instruite de la Lettre de Paul aux Romains doit être démontrée. Cela ne signifie pas qu’un athée devrait lire Romains comme la Parole de Dieu, mais au moins comme un morceau littéraire emblématique de l’histoire qui a influencé la civilisation occidentale. Un athée devrait être éduqué sur ce qui était prévu par l’auteur de Romains, mais pas forcément d’accord. J’ai découvert que les athées préfèrent la littérature secondaire sur le christianisme dans laquelle les auteurs sont déjà sceptiques.

Généralement, l’athéisme est sous l’impression que la foi chrétienne signifie devoir écouter des sermons endoctrinants et ennuyeux, observer des rituels anciens, réciter des prières sèches et abandonner toutes les choses amusantes de la vie. Surtout, ils croient que l’acceptation de la foi chrétienne implique l’abandon de l’esprit et de la liberté. Ils ne comprennent pas que la foi chrétienne est une relation personnelle et libératrice avec le Christ qui offre un épanouissement intellectuel et existentiel abondant, avec une merveilleuse réalisation de la réalité ultime.

4. Il cherche à remplacer Dieu

Pourtant, les athées vivent comme si Dieu était vrai. Ils exercent le bon voisinage, s’engagent dans la bienveillance et croient aux bonnes et aux mauvaises actions morales. Comme tout le monde, ils s’attendent également à ce que justice soit faite lorsqu’ils sont lésés. Maintenant, ils font appel aux processus évolutifs comme responsables du développement de la société contemporaine. C’est-à-dire qu’un processus insensé et aveugle a assemblé nos esprits par des moyens naturels et lorsque nous sommes devenus conscients de nos esprits rationnels, nous avons procédé à l’établissement des normes sociétales requises. C’est une croyance idéologique, et je suis d’accord que « la conception matérialiste néo-darwinienne de la nature est presque certainement fausse ».

Qu’en est-il des nutriments nécessaires à la vie que l’on trouve dans les pommes, les oranges, les bananes, etc. ? Eh bien, ils sont naturellement sortis de la terre – quel est le problème ? Cependant, il semble que certains scientifiques se rendent compte des lacunes des théories matérielles / aléatoires pour rendre compte de l’ajustement, de la complexité et de la conscience, et en désespoir de cause posent des hypothèses farfelues. Récemment, et sérieusement, des scientifiques ont publié la possibilité qu’une civilisation extraterrestre puisse nous envoyer un message qui pourrait aider à élucider notre existence. Bien sûr, tout sauf Dieu !

5. L’athéisme met la raison à rude épreuve

L’athéisme prétend se fonder sur l’évidence et la rationalité. Le problème est que son interprétation des preuves met à rude épreuve la raison. Si nous avons commencé en tant que matière et avons évolué par un processus naturel, aveugle et insensé, alors comment se fait-il que nous puissions converser et nous comprendre les uns les autres ? La matière plus la matière ne peuvent produire la conscience. C’est un non séquentiel. La matière ne peut pas non plus raisonner avec une autre matière et résoudre des problèmes, comme le font les humains. Les humains rationalisent, observent, comprennent, résolvent et créent, à cause de l’esprit, des oreilles, des yeux et du larynx magnifiques que Dieu nous a donnés.

Un athée lisant ceci insisterait probablement sur le fait que nous ne savons pas certaines choses, et à l’avenir, la science pourrait fournir des réponses. Cela embrouille la rationalité et la suspend même de l’interprétation des preuves. La connaissance est basée sur ce que la science sait. Nous observons que la matière est inanimée et que les êtres humains ont une conscience complexe dans une planète parfaitement réglée. Il est raisonnable de croire que la rationalité et la conscience des humains s’expliquent mieux par inférence à Dieu. L’athéisme peut le nier toute la journée, mais son refus ne rend pas l’inférence irrationnelle. Ainsi, la science dominante commence à considérer les influences extraterrestres, car les explications strictement naturelles semblent forcer la raison.

En conclusion, un véritable libre-penseur devrait rigoureusement remettre en question l’idéologie de l’athéisme et être ouvert à la possibilité que la foi chrétienne ne soit pas un rabat-joie, un bouchon scientifique, un esprit plus proche ou une vision du monde irrationnelle. Avec une pensée indépendante, un athée devrait lire la Lettre aux Romains et tirer ses propres conclusions. C’est ce que devrait être la libre pensée.