Le pasteur du PCUSA de Talarico remet en question la résurrection et compare la communion au fait d'être « allaité

Les sermons refaits à la surface du révérend Jim Rigby montrent le pasteur de longue date et mentor spirituel du candidat démocrate au Sénat américain, James Talarico, remettant en question l’historicité de la résurrection et comparant la Cène du Seigneur à l’allaitement maternel d’une déesse gnostique.

Rigby, qui est pasteur de l’église presbytérienne St. Andrew’s (PCUSA) près d’Austin, au Texas, depuis près de 40 ans, a affirmé dans son sermon du dimanche de Pâques 2023 que même s’il est « très possible » que Jésus-Christ soit ressuscité des morts, « il est également possible que son corps ait été volé ».

« Il est possible que les disciples aient volé [the body] « Il est possible que les Romains l’aient pris parce qu’ils avaient peur de la résurrection le troisième jour. »

Faisant écho à une affirmation qu’il a déjà adoptée, selon laquelle la Résurrection pourrait être un symbole mythologique de vérités plus profondes, Rigby a poursuivi : « La question que je veux vous poser est la suivante : voulez-vous vivre votre vie basée sur un peut-être ? Voulez-vous simplement parier toute votre vie que [] Qu’est-ce que quelqu’un vous a dit il y a longtemps, parce que quelqu’un le leur a dit ? Ou est-il possible que les symboles vous appellent à une compréhension plus profonde de la condition humaine ? »

Le pasteur du candidat au Sénat américain du Texas, James Talarico (PCUSA), prêche lors de son sermon de Pâques que Jésus n’est JAMAIS ressuscité physiquement d’entre les morts et qu’il ne croit PAS en une résurrection littérale. pic.twitter.com/Z6ZH7hMJXg

– Protestia (@Protestia) 21 septembre 2026

Plus tôt dans le sermon, Rigby a basé son raisonnement sur le fait que les premiers manuscrits grecs de l’Évangile de Marc se terminent à Marc 16 : 8, qui raconte Marie-Madeleine et Marie, la mère de Jacques et Salomé, fuyant le tombeau avec terreur après qu’« un jeune homme… vêtu d’un long vêtement blanc » leur ait dit que Jésus est ressuscité. De nombreux érudits soutiennent que Marc 16 : 9-20, qui raconte que Jésus apparaît de nouveau à Marie-Madeleine et remet la Grande Commission aux 11 disciples restants, diffère du style d’écriture de Marc et a probablement été ajouté plus tard.

Rigby a affirmé que le fait que Mark n’identifie pas explicitement le jeune homme sur la tombe comme un ange ouvre la possibilité que l’histoire exploite des enseignements secrets adoptés par les anciennes « religions mystérieuses » et que les interprétations ultérieures de l’homme en tant qu’ange étaient symboliques.

« Dans Marc, qui était le premier des Évangiles, ce n’était pas un ange », a-t-il déclaré. « C’était juste un type en blanc, qui est – je l’ai déjà souligné, dans les religions à mystères, c’est quelqu’un qui a été initié dans une grotte, n’est-ce pas ? Donc dans l’histoire chrétienne, quand vous voyez la grotte et que vous voyez une personne en blanc, ils essaient de vous faire un cadeau sur votre propre vie. »

« Les symboles n’ont jamais été censés être pris à la lettre », a-t-il déclaré plus tard.

Rigby remet depuis longtemps publiquement en question les affirmations fondamentales du christianisme tout en promouvant les doctrines gnostiques. Le gnosticisme, du mot grec « gnose » signifiant « connaissance », fut la première hérésie majeure à laquelle le christianisme fut confronté, et il enseignait généralement que le salut se trouvait dans la connaissance secrète et ésotérique. Selon le Gnosticisme, le monde physique n’a pas été racheté par la Résurrection, mais plutôt par quelque chose dont il faut échapper.

Les Gnostiques croyaient que la Résurrection n’était pas une réalité physique, mais plutôt quelque chose de purement spirituel ou symbolique, ce qui est un enseignement que l’apôtre Paul a explicitement réprimandé dans 1 Corinthiens 15 : 14-19 lorsqu’il a soutenu que cela signifierait que les chrétiens « sont de tous les hommes les plus à plaindre ».

Dans une longue publication sarcastique sur Facebook le jour de Noël 2015, Rigby a fait écho à la conception gnostique de la résurrection en affirmant qu’il s’agissait simplement d’un « poème sur tout le processus de la vie », tout en se moquant des chrétiens qui prennent l’histoire au pied de la lettre.

« Nous n’avons pas besoin d’être aimants ou gentils comme Jésus pour être sauvés de la colère de Dieu. En fait, nous n’avons pas besoin de faire la moindre chose que Jésus nous a ordonné de faire. Tout ce qui compte, c’est que nous admettions que nous ne valons rien, mais que Jésus nous aime de toute façon », écrivait-il à l’époque. « Oh, et nous devons LITTERALEMENT croire que le cadavre de Jésus s’est levé. Si vous croyez tout ce qui précède, vous pourrez être avec Dieu au ciel. Espérons simplement que Dieu ait désormais réglé ce problème de colère. »

Les tendances apparemment gnostiques de Rigby semblent également avoir influencé ses opinions sur le genre et la nature révélée de Dieu. Dans une autre publication sur Facebook qu’il a publiée pendant la période de Noël 2022, il a qualifié Jésus de « bébé magique », a suggéré que la naissance virginale est misogyne et a utilisé l’histoire de la Nativité pour condamner les descriptions genrées de Dieu, affirmant à la place que « le transcendant n’a pas besoin d’avoir un genre ».

La semaine dernière, il a été découvert qu’il avait récemment promu une traduction « inclusive » de la Bible qui supprime le texte du langage genré pour Dieu, y compris les titres de Jésus comme Seigneur, Fils de l’homme et Fils de Dieu.

Dans un autre sermon du 9 novembre 2025, Rigby a comparé la Cène du Seigneur à l’allaitement maternel de Sophia, la figure divine féminine centrale du gnosticisme dont le nom signifie « sagesse » en grec. Un extrait du sermon est devenu viral sur les réseaux sociaux, incitant certains utilisateurs de X à comparer la théologie « féminine » de Rigby à la déesse cananéenne Asherah, dont le culte par les Israélites apostats a suscité l’indignation d’Élie, Isaïe, Jérémie et Michée.

« Dans un instant, nous allons communier ensemble pour réaliser que dans la religion de la déesse, le sang dont on parlait était le sang de la naissance. Manger la déesse, c’était l’allaiter. Ce n’était pas cannibaliser un homme », a-t-il déclaré.

« Ainsi, lorsque Jésus essayait de partager ces images, les gens savaient ce qu’il disait. Ils connaissaient Sophia. Nous l’avons oublié. Mais si nous remettons Sophia dans l’équation, alors nous réalisons que la communion n’est pas un acte magique. C’est Jésus qui met sa propre mort dans le contexte de cette renaissance cosmique », a-t-il poursuivi.

Dans un clip choquant, le pasteur de James Talarico interprète la communion à travers d’anciennes images divines-féminines et déesse-mère, affirmant que manger le divin représente l’allaitement :

« Dans la religion des déesses, le sang dont on parlait était le sang de la naissance. Le… pic.twitter.com/lrUcOuZAD2

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La théologie de Rigby semble avoir profondément influencé la vision du monde de Talarico, et Talarico a décrit le pasteur comme un mentor spirituel qui l’a encouragé à poursuivre une carrière politique. En 2022, Talarico a également mentionné Sophia dans un sermon qu’il a prononcé à St. Andrew’s qui affirmait que Jésus « était féministe » tout en citant l’Évangile gnostique hérétique de Thomas comme faisant autorité.

Dans son désormais célèbre discours à la Texas House en 2021, s’opposant à un projet de loi obligeant les étudiants à jouer dans des équipes sportives qui correspondent à leur biologie, Talarico a affirmé que la loi conduirait les enfants trans-identifiés au suicide et que Dieu lui-même n’est pas binaire, ce qui est une idée gnostique.

« Dieu est à la fois masculin et féminin et tout le reste », a déclaré Talarico, qui détient une légère avance sur son adversaire républicain, Ken Paxton, selon un récent sondage NBC 5 Dallas/Telemundo Station Group.