Ce que je veux désespérément que les pères ayant avorté sachent

J’ai perdu ma paternité pour la première fois à cause de l’avortement à l’âge de 18 ans et j’ai caché ma douleur dans la honte pendant 21 ans.

L’impact de l’avortement sur les hommes n’a pas été évoqué directement sur la place publique ou dans l’église. Le message culturel dominant était et est toujours centré sur les femmes. Les hommes devaient soit se taire, soit la soutenir.

Et l'église ? Le message était soit le silence, soit la condamnation. Les deux sont dommageables. Ni l’un ni l’autre ne sont bibliques.

À 18 ans, j’ai exhorté ma petite amie de l’époque à ne pas avorter, mais on m’a dit que cela allait se produire, alors j’ai rétrogradé vers le rôle qui était la seule possibilité, et je suis allé à la clinique avec elle pour la soutenir. J'étais dans la salle d'attente pendant quelques secondes avant qu'on me demande d'attendre dehors, alors je me suis assis sur les marches par une froide matinée d'avril dans le centre de l'Indiana et j'ai attendu.

De l’autre côté du parking, j’ai vu des panneaux d’affichage par terre, restes d’une manifestation. Ces pancartes disaient : « Baby Killer » et « Burn in Hell ». Un autre avait une photo d’un fœtus mutilé. Je n’étais pas chrétien à l’époque, mais j’ai été témoin de ce que pensaient les représentants autoproclamés de Dieu du Christ.

Les quatre années suivantes ont été consacrées à vivre ce que j’apprendrais plus tard être un ensemble de symptômes, mettant en œuvre des comportements collectivement appelés stress post-avortement. Je vivais avec la dépression et l'anxiété, même si je n'avais pas de nom pour cela. J'ai déménagé dans tout le pays, occupé d'innombrables emplois, eu des relations très courtes et ne faisais confiance à presque personne.

À 22 ans, j'ai été responsable d'un autre avortement. Si le premier avortement m'a fait mal, le second m'a endurci.

Durant la décennie suivante, j’ai cherché un dieu qui aurait du sens. J'ai lu toutes les œuvres majeures de toutes les grandes religions du monde, plongeant profondément dans la philosophie, en particulier l'existentialisme français, aspirant à la vérité et au sens. Tous les messages chrétiens que j'avais entendus suggéraient que l'avortement était si impardonnable que le Dieu de la Bible n'était pas une option, même si je voulais désespérément qu'il le soit.

Mais par la grâce de Dieu, j'ai trouvé mon chemin dans une église peu de temps après mon mariage, à l'âge de 30 ans. Nous avons tous deux été baptisés peu de temps après, mais je n'ai pas été guéri de la douleur que j'avais ressentie lors de mes deux avortements jusqu'à l'âge de 39 ans. À ma grande surprise, je n'étais pas le seul à avoir vécu cette expérience. Au fil des années, j’ai commencé à voir et à comprendre comment Jésus rencontrait les personnes brisées avec compassion et guérison et était capable de recevoir son pardon.

Depuis, j’ai désespérément voulu que d’autres hommes qui souffraient en silence vivent la même chose. J'ai commencé à partager mon histoire publiquement partout où j'étais invité. Chaque fois que je partageais, je guérissais un peu plus. Sans faute, chaque fois que je partageais, au moins un homme s'approchait de moi et me disait une version de «Je n'ai jamais dit ça à personne mais…» suivie de son histoire personnelle.

Et à chaque fois, quelqu’un d’autre s’approchait de moi et me disait : « Je n’ai jamais pensé à cet homme. »

En 2020, j'ai publié un roman écrit du point de vue de l'homme, de la paternité perdue à l'avortement, détaillant la douleur qui s'ensuit et indiquant le chemin de l'espoir, de la guérison et d'une relation restaurée avec Dieu.

Je pensais que les partisans du droit à l’avortement réagiraient, mais imaginez ma surprise lorsque des vagues de haine sont venues de ceux qui prétendaient être pro-vie. Pour eux, le pardon n’était pas une option et la punition était la seule solution. J'avais lu leurs publications sur les réseaux sociaux, je les écoutais sur des podcasts délires sur la justice et le meurtre, et c'était une voix accusatrice bien trop familière, qui rappelait ces panneaux d'affichage que j'avais vus sur le parking de la clinique d'avortement il y a toutes ces années.

Mais cette fois, il n’avait aucun pouvoir sur moi.

Mais qu’en est-il des millions d’hommes encore seuls dans leur souffrance ?

Ils doivent être servis comme Zachée l’était dans Luc 19 : 1-10. Jésus a vu cet homme brisé, et l’a-t-il condamné ? Lui ordonner d'accepter sa punition ? Non, il l'a appelé par son nom et est allé dîner chez lui. Cette rencontre avec le Seigneur a amené un collecteur d’impôts à promettre de rembourser quatre fois quiconque à qui il aurait fait du tort.

L'avortement est un péché et un meurtre. Nous ne devrions pas adoucir cette réalité. Mais souvent, les comportements qui ont conduit à une grossesse non planifiée étaient des péchés qui étaient le résultat d’un brisement. Et notre Sauveur a guéri ce bris. Et nous devons le faire aussi.

Le mouvement pro-vie ne verra jamais la fin de l’avortement à moins que nous ne mettions fin à la demande d’avortement. Et pour mettre fin à la demande d’avortement, nous aidons les millions d’hommes brisés déjà touchés par l’avortement à trouver l’espoir, la guérison et une relation restaurée avec Dieu.