Le Saint-Esprit alimente le témoin évangélique, Skip Heitzig raconte au Congrès européen sur l'évangélisation
BERLIN – Le révérend Skip Heitzig, pasteur principal de l'église du Calvaire à Albuquerque, au Nouveau-Mexique, a lancé un appel passionné à l'évangélisation de l'esprit pendant le Congrès européen sur l'évangélisation. L'événement de quatre jours a réuni plus de 1 000 pasteurs évangéliques et chefs de ministère de 56 nations.
Membre du conseil d'administration du Samaritan's Purse et Harvest Christian Fellowship, Heitzig a parlé du sujet de «le Saint-Esprit habilite à prêcher l'Évangile» au Congrès organisé par la Billy Graham Evangelisc Association du 27 au 30 mai.
S'inspirant de la croissance explosive de l'église primitive, Heitzig a enraciné son message dans Actes 4:31 – «Après avoir prié, l'endroit où ils se rencontraient a été secoué. Et ils étaient tous remplis du Saint-Esprit et ont dit la Parole de Dieu.» Il a exhorté les délégués à déterminer si de nombreux croyants aujourd'hui, comme les disciples des Actes 19, connaissent le Saint-Esprit en nom mais n'ont jamais vraiment vécu sa présence habilitante.
« Il n'y a pas de véritable autonomisation », a déclaré Heitzig. «Ils ont entendu parler du Saint-Esprit dans une croyance, mais n'ont pas rencontré sa puissance. L'autonomisation du Saint-Esprit était la principale raison pour laquelle la prédication de l'église primitive était si efficace.
« L'idée de l'esprit détenu par le membre moyen de l'église est si vague qu'elle est presque inexistante », a écrit une fois un enseignant de la Bible renommé, feu AW Tozer. Heitzig a fait référence à cette citation et a dit qu'il avait trouvé que certains chrétiens avaient peur du Saint-Esprit, souvent à cause d'un comportement excessif dans certaines églises.
«Ils disent simplement:« Je ne veux rien avoir à faire avec ça. Mais écoutez, vous n'avez jamais à avoir peur d'une véritable décision et d'un travail du Saint-Esprit.
Le regretté révérend Lloyd John Ogilvie, un ministre presbytérien et le 61e aumônier du Sénat des États-Unis, a dit un jour que de nombreux chrétiens ne se contentent que des deux tiers de Dieu: Père et Fils, mais pas le Saint-Esprit. En revanche, Heitzig a noté que le scénario des Actes était très différent, les trois personnes de la Trinité clairement évidentes.
« Le Père a envoyé le Fils dans le monde. Jésus, le Fils, a acheté notre salut au Calvaire, puis il a envoyé le Saint-Esprit dans l'Église », a expliqué Heitzig. «Et le Saint-Esprit a habilité la prédication, l'enseignement et la fonction de l'Église dans le Livre des Actes.
«Avez-vous déjà pensé à ce qu'une entreprise impossible était d'amener 12 pêcheurs à aller dans le monde entier et à prêcher l'Évangile? C'était la commission que Jésus a donnée à 12 hommes sans instruction, qui ne connaissaient que la pêche, les filets, les bateaux et un petit lac.
«« Entrez dans le monde entier et proclamez l'Évangile à chaque créature. Nous avons le dossier dans le Livre des Actes comment l'Évangile dans un délai de 30 ans a pénétré dans l'Empire romain et s'est répandu dans tout l'empire », a rappelé Heitzig la puissante recrudescence du témoin de l'Évangile pendant les jours de l'Église primitive alors que les premiers chrétiens se sont appuyés sur une compréhension et une expérience holistiques de la Sainte Trinité.
Heitz a ainsi décrit trois facteurs tenant compte du succès de l'Église primitive et de la prédication des apôtres: la résurrection de Jésus, l'autonomisation du Saint-Esprit et la mise en service subséquente des disciples de Jésus. Il a déconstruit ce trio de récits encore pertinents comme: «Une nouvelle présence, un nouveau pouvoir et un nouveau plan».
Premièrement, avec «la nouvelle présence», Heitzig a raconté comment Luke, dans Actes 1, a fait référence à l'Évangile précédent qu'il a écrit, et le médecin a interprété cela comme un sens que le ministère de Jésus a dit dans cet évangile «simplement le début du ministère de Jésus», et Luke disait maintenant qu'il voulait raconter le reste de l'histoire, la séquestre.
«Vous savez, nous parlons de l'œuvre finie de Jésus-Christ. Et en effet, en ce qui concerne la rédemption, son travail est fait. Il a dit sur la croix:« C'est terminé ». Vous ne pouvez pas y ajouter.
Cependant, dans un sens, il existe également une œuvre inachevée de Jésus-Christ, selon Heitzig, qui est le ministère de la Proclamation: la Grande Commission.
« La rédemption est une chose, ce qui est fait. Le ministère de la proclamation s'allonge encore et encore », a-t-il déclaré.
«En fait, vous pourriez même dire que le Livre des Actes est le seul livre ouvert que nous avons dans la Bible. Il y a de nouveaux chapitres écrits chaque jour par des hommes et des femmes comme vous [delegates at the Berlin Congress] Sortir dans votre communauté, dans votre région, dans votre ville.
Le livre des actes n'est pas tant les «actes des apôtres» autant que les «actes du Saint-Esprit», a souligné Heitzig, ajoutant que le Saint-Esprit est mentionné dans les actes quelque 55 fois. Le livre raconte comment le Saint-Esprit «a pris la main des individus ordinaires, les a autonomes et les a utilisés».
Heitzig a ensuite contesté toute idée préconçue que les actes du Saint-Esprit appartiennent dans le passé, pas de nos jours.
« Si vous pensez que ce que vous lisez dans ce livre est quelque chose que Dieu faisait dans les temps passés, mais ne continue pas à faire, cela signifie que vous faites du ministère par vous-même. Et peut-être que la raison pour laquelle vous avez perdu un sentiment de fraîcheur et d'excitation dans l'Évangile est parce que vous l'avez fait dans l'énergie de vous-même. »
Le pouvoir de résurrection montré par Jésus qui revient à la vie était une «nouvelle présence que les disciples n'avaient jamais connue auparavant». En fait, toute la raison de «l'audace, du pouvoir et du succès de la prédication de ces premiers membres de l'Église et des apôtres était la résurrection».
« C'est la résurrection qui a transformé les pêcheurs timides en évangélistes infatigables », a expliqué Heitzig. «C'est la résurrection qui a changé de lâches en héros, de simples hommes en hommes puissants.
« En fait, il n'y a rien d'autre à expliquer pour le type de décès que les disciples étaient prêts à subir, à l'exception de la résurrection », a ajouté Heitzig, qui a ensuite raconté les détails horribles de la mort des premiers disciples.
«Pensez comment Stephen dans Actes 7 a été lapidé à mort. On nous dit que l'apôtre Matthew a été coupé en morceaux avec une hache de bataille. James, le frère de John, décapité.
«Qu'est-ce qui pourrait expliquer que les gens sont prêts à faire face à ce genre de persécution et finalement la mort, sauf qu'ils avaient vu le Christ ressuscité?»
La résurrection a «tout changé», a proclamé Heitzig, faisant référence à la façon dont le fait que Jésus est revenu corporel a retiré les premiers disciples d'un lieu de désespoir à ce que l'apôtre Pierre a appelé un «espoir vivant».
« C'est donc le Christ vivant qui nous permet de faire le ministère. Nous ne suivons pas un mort qui vient de quitter un livre plein de paroles. Le christianisme est plus qu'une vision du monde. C'est plus qu'un débouché philosophique. C'est une personne qui a conquis la mort et promet tous ceux qui mettent leur espoir en lui, ils conquériront la mort. »
Un deuxième facteur dans les raisons du succès de l'église primitive a été un nouveau pouvoir. Heitzig a souligné l'empressement des premiers disciples à «prendre la route» de manière évangéliste, dès qu'ils ont vu le Christ ressuscité et ont reçu la grande commission pour aller dans le monde entier et le proclamer.
Ils « ont expiré avec enthousiasme », a déclaré Heitzig, mais a eu du mal avec la tentation de tenter la tâche dans leur propre force. Cependant, dans Actes 1: 4, Jésus leur dit d'attendre le baptême du Saint-Esprit.
« Jésus dit, vous avez besoin du bon équipement pour la tâche », a déclaré Heitzig. «C'est comme un soldat avant qu'il ne soit envoyé au combat. Il doit être équipé d'un casque, d'un pistolet, de balles. Un mécanicien, avant que le mécanicien ne puisse réparer une voiture, doit avoir les bons outils, la bonne éducation.»
Le don du Saint-Esprit promis par Dieu le Père et appelé par Dieu le Fils, Jésus, est également nécessaire pour équiper les évangéliques. Heitzig a souligné que Jésus a même dit qu'il valait mieux pour lui (Jean 16: 7) afin que le Saint-Esprit puisse autonomiser tous les disciples du Seigneur.
«Sans le Saint-Esprit pour nous permettre, notre tâche est impossible», a déclaré Heitzig. «Va dans le monde entier et prêchez l'Évangile à chaque créature. Ce serait impossible pour nous maintenant, car c'était à 12 pêcheurs à l'époque, mais nous avons le bon équipement. Infusée de la puissance de l'esprit, c'est une toute nouvelle bataille, et c'est celle que nous pouvons gagner.»
Heitzig a ajouté que le mot pour le «pouvoir» au début de l'église était «Dunamis» [δυναμις]qui se rapporte à la dynamique ou à la dynamite.
« C'est une nouvelle capacité », a déclaré Heitzig, mettant l'accent sur l'énergie inhérente aux premiers croyants en Christ. «Une version de la Bible dit: vous recevrez des capacités, de l'efficacité et de la puissance. C'est la puissance du Saint-Esprit.»
Une différenciation a été exprimée par Heitzig entre le Saint-Esprit venant «sur» une personne et «avec». Il a dit que Jésus a d'abord dit à ses disciples que le Saint-Esprit habiterait avec eux et a dit plus tard dans le récit biblique que le Saint-Esprit lui reviendrait: « Upon est un petit mot appelé une préposition. Une préposition exprime la fonction d'un nom. »
« Être sur est très différent d'être avec ou dans ou in », a expliqué Heitzig. «Si j'avais un verre et j'avais un pichet d'eau sur le podium [at the congress]l'eau est avec le verre car le pichet d'eau est à côté du verre.
«Si je commençais à verser le pichet de l'eau pour remplir le verre, maintenant l'eau n'est pas seulement« avec », mais l'eau est« dans »le verre. Mais si je continue de verser et de continuer à verser et à couler et qu'il déborde le verre, maintenant l'eau est` `sur le verre».
« Le Saint-Esprit viendra sur vous, et vous serez mes témoins », a lié Heitzig son illustration à l'eau à la commande de Jésus à ses disciples.
Jésus a parlé de ces différences de rencontres avec le Saint-Esprit, selon Heitzig, dans Jean 7, quand il s'est tenu dans le temple et a invité quiconque qui a soif à venir à lui et à boire.
Premièrement, le Seigneur a dit: «Celui qui croit en moi, comme l'a dit les Écritures, les rivières de l'eau vive couleront de l'intérieur» (verset 38). Cependant, il clarifie ensuite les circonstances de la réception de l'entrée du Saint-Esprit, comme expliqué par Heitzig, quand il dit: «Par cela, il [Jesus] signifiait l'esprit, que ceux qui croyaient en lui devaient recevoir plus tard. Jusqu'à ce moment, l'Esprit n'avait pas été donné, car Jésus n'avait pas encore été glorifié »(verset 39).
« C'est donc une chose d'avoir le Saint-Esprit avec vous, et en vous quand le Saint-Esprit est sur vous », a déclaré Heitzig.
Le troisième facteur du succès de l'église primitive a été le nouveau plan. Heitzig a déclaré que l'autonomisation du Saint-Esprit à témoigner de la vérité de l'Évangile signifiait être témoin de non-croyants dans «Jérusalem, Judée et Samarie», mais il a rappelé aux délégués que le Seigneur seul connaissait les «temps et saisons» pour le royaume de Dieu.
Le travail des évangéliques était d'obéir à l'appel de la Grande Commission pour être témoin du Christ dans la situation dans laquelle ils se trouvent. Dans la propre vie de Heitzig, qui a signifié un schéma qu'il a également remarqué dans d'autres expansions en commençant par la famille, les amis, le quartier, la ville plus large, y compris les immigrants là-bas et ensuite le «monde entier».
« La plus grande aventure du monde est de proclamer l'Évangile sous la puissance du Saint-Esprit », a déclaré Heitzig. «C'est le plus grand frisson que vous puissiez avoir.
Il a rappelé comment les premiers disciples ont reçu la Grande Commission après la résurrection de Jésus et «ils ne pourraient jamais revenir à leur mode de vie banal».
«Ils ne pouvaient pas retourner dans la mer de Galilée. Ils ont essayé. Ils sont retournés à la pêche juste après la résurrection, mais cela n'a pas duré très longtemps. Ils ont goûté la richesse de l'Évangile. Et les plus grands évangélistes du monde étaient ceux qui étaient autonomes par le Saint-Esprit, croyaient au Christ ressuscité, et se sont rendus dans le monde et sans absorption, sansapologuétiquement, prêtent le gangile simple.».
