Les calvinistes adorent-ils un Dieu différent?

Une métrique critique qui peut être utilisée pour déterminer si une divinité proposée est le vrai Dieu de la Bible est sa bonté. Si la divinité offerte par un système religieux n'est pas «bonne pour tout le monde», il / elle n'est pas le Dieu de la Bible. Il / elle est une contrefaçon, un Dieu différent.

Faux dieux

La plupart des chrétiens reconnaissent facilement la nature frauduleuse et inébranlable des dieux mythologiques et les dieux des religions fausses non judéo / chrétiennes. La Bible rejette clairement des idoles impuissantes telles que la contrefaçon et exhorte ceux qui les suivent.

Pourtant, une fausse divinité devient un peu plus difficile à détecter lorsque ses attributs se rapprochent de ceux du vrai Dieu, le dieu de la Bible. L'imitation a toujours été le stratagème de Satan et de ses démons. L'ennemi a toujours cherché à se masquer dans les vêtements de Dieu. En termes contemporains, Satan serait accusé de «l'appropriation culturelle» du divin.

Le dieu du calvinisme

Avant de publier mon livre, j'ai envoyé le manuscrit à un ami – un pasteur de la persuasion réformée (calviniste) – pour examen. Bien que je savais qu'il serait en désaccord avec ma compréhension de la doctrine biblique des élections, il y avait une déclaration du livre qui le préoccupait grandement.

À la fin du chapitre un, je déclare: «Le dieu du calvinisme [is] Pas le Dieu de la Bible. Cette déclaration, a-t-il écrit: «[s] Les calvinistes en dehors du pâle du christianisme et sous le jugement du premier commandement. » En d'autres termes, il a noté à juste titre que ma déclaration déduit que les calvinistes adorent un faux dieu, un Dieu qui n'est pas bon.

Pour nous aider à déterminer si la divinité proposée par le calvinisme est bonne, prenons juste un moment pour passer en revue ce que le calvinisme (théologie réformée) enseigne sur le but de Dieu de l'élection de Dieu dans la Bible. Vous trouverez ci-dessous une définition qui, je crois, représente avec précision la compréhension calviniste des élections inconditionnelles.

«Tous (les gens) ne sont pas créés en termes égaux.» Dieu, avant la fondation du monde, a divisé tous les gens en deux groupes; Ceux qu'il a choisi de sauver (les élus) et ceux qui n'ont pas été choisis (le non élu / réprouvé). Les élus iront au paradis. Le non élu ira en enfer. L'élection de Dieu est inconditionnelle et définitive »(John Calvin, Livre III, paragraphe 5.)

Étant donné que «étroite est la porte qui mène à la vie éternelle et que peu le trouvent» (Mat 7:14), l'implication est que la divinité proposée par le calvinisme a irrévocablement consigné des milliards et des milliards de personnes (qui incluent probablement beaucoup de ceux que nous aimons – des membres de la famille, des amis, des voisins) à une vie désespérée qui se terminera dans le tourment éternel sans possibilité pour changer leur avenir prédouillé.

Pour justifier une divinité aussi cruelle et capricieuse comme «bonne», certains calvinistes soutiendront qu'il y a peut-être un «plus grand bien» que Dieu cherche – un «bien» que nous, les humains, ne pouvons tout simplement pas comprendre.

Tout en concédant qu'il y a beaucoup de dieu impénétrables, je propose que la bonté divine n'est pas un mystère. Comme les créatures ont fait à l'image de Dieu, il est clair que nous partageons non seulement la même compréhension de la bonté avec Dieu, mais on nous ordonne d'imiter sa bonté dans nos relations avec les autres.

«Tournez-vous du mal et faites du bien; cherchez la paix et poursuivez-la» (Psaume 34:14).

«Ne négligez pas de faire le bien et de partager ce que vous avez, car de tels sacrifices sont agréables à Dieu» (Hébreux 13:16).

Ces commandes seraient dénuées de sens si notre compréhension de ce que Dieu a déterminé à être «bon» était inconnaissable pour nous.

Bienveillance

Il existe clairement un élément de bienveillance associé à la bonté divine implique la gentillesse, la miséricorde, la compassion, la bonne volonté et la charité. Ainsi, quand la Bible dit: «Le Seigneur est bon pour tout le monde. Il informe la compassion sur toute sa création» (Psaume 145: 9), il nous dit que, de son amour pour sa création, Dieu désire et agit pour promouvoir le bien-être de ses créatures – de ses créatures. La bonté de Dieu est donc une expression de son amour.

La divinité du calvinisme ne modélise pas une telle bienveillance pour la grande majorité des gens. Bien que certains calvinistes soutiennent que Dieu montre son amour pour tout le monde en fournissant une «grâce commune» à la fois aux élus et aux non-élus, John Wesley, en réfléchissant à la condamnation prédéterminée du Dieu calviniste pour le non élu, a une fois réfléchi: «N'est-ce pas un tel amour car ce fait que votre sang coule à froid?»

Réflexions finales

Beaucoup est fait dans certains cercles calvinistes sur l'engagement indéfectible de Dieu envers la valeur de sa gloire, et à juste titre. Pourtant, notez que Dieu révèle sa gloire en termes de bonté.

« Moïse a dit: » Veuillez me montrer votre gloire.  » Et [God] a dit: «Je ferai passer toute ma bonté avant vous …» »(Exode 33: 18-19).

En d'autres termes, la bonté de Dieu sa gloire. Autrement dit, pas de bonté, pas de gloire – pas de gloire, pas de vrai Dieu.

Un faux dieu peut être décrit comme beau – même comme un «ange de lumière» (2 Cor 11:14). Un faux dieu peut être présenté comme puissant, omniscient et souverain. Bien que ce soient certainement des attributs du vrai Dieu, si le Dieu beau, puissant, omniscient et souverain n'est pas, c'est un faux Dieu.

Le calvinisme propose une divinité qui n'est pas «bonne pour tout le monde», une divinité qui ne «douche pas la compassion sur toute sa création». La divinité proposée par le calvinisme est une corruption du vrai Dieu. C'est un Dieu différent, un Dieu qui est définitivement «en dehors du pâle du christianisme».