Allie Beth Stuckey sur la manière dont les mantras de gauche exploitent la compassion chrétienne : « Nous pensons que nous sommes plus aimants que Dieu »

L’empathie, une vertu que les chrétiens sont appelés à incarner, est redéfinie à une époque de points de vue de plus en plus polarisés et utilisée comme arme pour saper la clarté morale – et les ramifications sont dévastatrices.

C'est ce qu'affirme Allie Beth Stuckey, auteure, conférencière, commentatrice et animatrice du podcast BlazeTV « Relatable » qui, dans une interview avec The Christian Post, a parlé de son dernier livre : Dans ce document, elle approfondit la distinction entre la compassion fondée sur la compassion et la compassion. dans les principes bibliques et une empathie qui, dit-elle, peut obscurcir la clarté morale.

« L’empathie n’est vraiment pas un commandement biblique. L'empathie signifie ressentir ce que ressent quelqu'un d'autre. Cela peut être une bonne ou une mauvaise chose. Ce n'est pas vertueux en soi », a-t-elle déclaré. « L'empathie peut nous motiver à aimer. Cela peut aussi nous aveugler sur la réalité ou la moralité.

Sa critique vise ce qu’elle décrit comme une empathie unilatérale qui, par exemple, se concentre uniquement sur les craintes immédiates d’une femme envisageant d’avorter sans peser sur la vie de l’enfant à naître. Stuckey estime qu’une telle empathie, lorsqu’elle est encouragée sans esprit critique, peut motiver les gens à affirmer des actions contraires aux enseignements bibliques.

« Si vous ressentez les sentiments de la femme qui envisage d’avorter… son anxiété, sa peur, son désir d’obtenir un diplôme universitaire ou quoi que ce soit, cela peut être une bonne chose à comprendre. … Mais si c'est tout ce que vous ressentez, et si vous êtes tellement dans ses sentiments que vous êtes aveugle à l'autre côté de cette équation morale, qui est la vie de l'enfant à naître, eh bien, alors vous venez de faire un calcul. pour affirmer son choix au nom de l’empathie aux dépens de l’enfant dont la vie est perdue à cause de l’avortement », a-t-elle déclaré.

Dans , Stuckey applique cette optique à cinq questions politiquement chargées – l’avortement, le genre, la sexualité, l’immigration et la justice sociale – affirmant que chacune est influencée par des « mantras » qui découragent une enquête plus approfondie.

« Les slogans comme « l'amour, c'est l'amour » ou « l'avortement, c'est la santé » sont circulaires et manquent souvent de termes définis », a-t-elle déclaré. « Ils sont destinés à toucher le cœur et à susciter une réponse émotionnelle, et non à engager une pensée critique. »

L’appel à la « vérité dans l’amour » plutôt qu’à l’empathie aveugle

Le travail de Stuckey s'inspire d'un principe chrétien de longue date selon lequel l'amour doit être fondé sur la vérité. Plutôt que de rejeter l’empathie, elle a plaidé pour un équilibre prudent, exhortant les chrétiens à faire preuve de discernement et de pensée critique, notamment en matière de politique.

Elle a cité l’été 2020, lorsque certains dirigeants chrétiens ont appelé les croyants à « diriger par empathie » lorsqu’ils abordent des questions complexes telles que les réponses à la pandémie et la justice sociale.

Cela, a-t-elle dit, a conduit à un amalgame entre l'empathie et l'amour – une erreur qui, selon elle, est toujours répandue dans l'Église et obscurcit la tâche plus profonde et plus difficile d'équilibrer l'empathie et la vérité.

« L'amour est défini dans 1 Corinthiens 13 comme beaucoup de choses, mais l'une d'entre elles est qu'il ne se réjouit jamais du mal, mais se réjouit de la vérité. L'empathie ne se soucie vraiment pas de ce qui est réellement vrai. Il s'agit uniquement de ce que ressent quelqu'un, ce qui ne peut vous mener que jusqu'à présent », a-t-elle déclaré.

« L’amour, comme nous le lisons dans les Écritures, par Dieu qui l’a créé, est inextricablement lié à la vérité. Et donc cette approche de la vérité dans l’amour est bien meilleure, plus substantielle, plus profonde et bien plus biblique que cette empathie superficielle et toxique, qui manipule émotionnellement les gens pour qu’ils se concentrent uniquement sur une victime particulière et affirment tout ce que cette personne veut.

Selon elle, l’Église est devenue de plus en plus sensible à ce qu’elle appelle des « pièges de l’empathie », dans lesquels les fidèles et les dirigeants peuvent se retrouver à faire des compromis sur des principes fondamentaux dans le but de faire preuve d’empathie. En se concentrant uniquement sur des récits émotionnels individuels, les Églises risquent d’adopter des politiques qui, a prévenu Stuckey, négligent des vérités et des conséquences plus larges.

« Par exemple », a-t-elle expliqué, « si un ami vous dit : « J'ai l'impression d'être née dans le mauvais corps », vous pourriez comprendre sa confusion et sa détresse. C'est naturel.

Mais l’empathie peut franchir une ligne si elle conduit à affirmer des croyances qui vont à l’encontre de la compréhension biblique, a-t-elle ajouté, comme l’idée que Dieu a créé « l’homme et la femme » et que toute personne vivant en dehors de ce cadre est « esclave du péché ».

« Si votre empathie pour quelqu’un vous encourage ou vous tente de faire des compromis sur la vérité biblique… alors nous tombons dans le piège de penser que nous sommes plus gentils que Dieu, que nous sommes plus aimants que Dieu, que nous sommes plus compatissants que Dieu, en étant en désaccord avec Lui. Mais puisque Dieu est amour, la chose la plus aimante que nous puissions faire est d’être d’accord avec Dieu », a-t-elle déclaré.

Une voie à suivre : rechercher la sagesse dans les Écritures

Grâce à Stuckey, il souligne la nécessité pour les chrétiens de revenir aux Écritures et aux traditions de sagesse lorsqu'ils sont aux prises avec l'empathie.

« La Bible ne nous donne peut-être pas de réponses explicites à chaque sujet politique nuancé, mais elle propose des principes de justice et de souveraineté nationale », dit-elle. Celles-ci, estime-t-elle, offrent des conseils à une époque où les Américains sont en désaccord même sur les questions de « nature humaine existentielle », telles que le genre et le début de la vie.

En fin de compte, Stuckey reconnaît que pour inverser l’influence de « l’empathie toxique » dans la société, il faudra un changement culturel – une tâche qu’elle a admise comme ardue.

« Il faudrait un éveil spirituel ; il faudrait changer des cœurs de pierre en cœurs de chair par la miséricorde de Dieu pour changer ce pays », a-t-elle déclaré. « Dieu peut-il faire ça ? Il le peut absolument. Il se peut que ce ne soit pas le cas. Ce n’est peut-être pas là que va sa miséricorde.

« Je pense que parfois nous pensons que l'Amérique est au centre du récit apocalyptique, que nous allons jouer un rôle important dans la Fin des Temps », a-t-elle ajouté.

« Ce n'est pas nécessairement vrai. Nous sommes une autre nation. Les empires naissent et tombent tout au long de l'histoire. J'espère, pour le bien de nous, pour le bien de nos enfants, pour le bien de nos petits-enfants, que Dieu continuera à étendez Sa miséricorde, qu'il y aura un réveil spirituel dans ce pays. Mais les chrétiens doivent continuer à être un refuge de clarté et de courage dans une époque de chaos et de lâcheté, et Dieu choisira de nous utiliser comme Il le souhaite.