« Vers l'utopie » : comment nous en sommes arrivés à un cauchemar national (critique de livre)

Je me souviens que les années 1960 avaient commencé de manière stable, presque ennuyeuse, et s’étaient terminées dans le chaos social. La normativité de la famille, de l’église, du travail et de l’école conservait une apparence uniforme, mais on avait conscience d’un affaiblissement subtil de ces institutions au fil des années.

Pourquoi ces changements ont-ils eu lieu ? Qu’est-il arrivé à l’Amérique où le patriotisme était célébré, où le christianisme et le judaïsme traditionnels étaient honorés et où la confiance en un avenir meilleur inspirait aspiration, diligence et espoir ?

Dans son livre, Tim Goeglein se livre à une évaluation systématique de la manière dont les années 1960 ont été les années où les germes du radicalisme social, de la débauche sexuelle et de la division politique se sont hybridés et ont produit une moisson de désordre culturel. Goeglein, vice-président des affaires extérieures et gouvernementales de Focus on the Family, écrit que les années 1960 « ont placé l’Amérique sur une pente de plus en plus glissante vers le rejet des valeurs qui l’ont d’abord renforcée pour en faire un phare pour le reste du monde ».

Ce rejet de ce qui a fait de l’Amérique ce que certains appellent (à juste titre) « la nation indispensable » est à la fois ironique et tragique. Au nom du progrès, nous avons régressé jusqu’à un état où une récente candidate à la Cour suprême (et aujourd’hui juge) a refusé de définir ce qu’est une femme, plaidant : « Je ne suis pas biologiste. » Les arguments rétrogrades de la gauche radicale – les enfants n’ont pas besoin d’un papa et d’une maman, seulement de deux (ou trois ou quatre) adultes ; la pornographie est acceptable tant qu’elle est regardée en privé ; affirmer qu’il existe des choses comme le bien et le mal est oppressif – ont, selon les mots de Goeglein, « transformé l’Amérique en un cauchemar dystopique ».

Bien que ce sombre diagnostic puisse paraître exagéré, il est plus que vrai. À notre époque, nous assistons à la candidature présidentielle d’une personne qui proclame qu’elle va proposer une loi pour rendre l’accès à l’avortement électif obligatoire dans les 50 États. Son adversaire, malgré ses feintes de droite sociale, affirme maintenant qu’il soutient le mariage homosexuel et approuve la distribution à grande échelle de la mifépristone, le médicament responsable de 60 % des avortements aux États-Unis. Si ce n’est pas une dystopie, alors notre pays se dirige vers une terrible mauvaise direction.

Goeglein commence par des lettres écrites par un ami à un correspondant imaginaire, décrivant les changements survenus dans sa communauté du nord de la Californie. Son centre-ville est réduit à « des rangées de dispensaires de marijuana, de salons de tatouage et de librairies New Age », et ces lettres évoquent la question douloureuse que se posent beaucoup de gens : qu’est-il arrivé à notre pays ?

Goeglein attribue la transformation de la vie sociale et politique américaine au progressisme de Woodrow Wilson et de ses héritiers, des hommes qui pensaient que la Déclaration et la Constitution étaient archaïques et qu’ils devaient pouvoir gouverner selon leur propre sagesse. Ce diagnostic est vrai : l’anticonstitutionnalisme des progressistes a conduit de nombreux juristes à ne plus tenir compte d’une lecture honnête du texte de notre charte. Le résultat ? Ce que le regretté professeur de droit de Harvard, Raoul Berger, a appelé « le gouvernement par le pouvoir judiciaire ».

L’auteur examine la montée de la dissonance culturelle dans le monde universitaire et la culture populaire, de Nietzsche à Kinsey. Il catégorise judicieusement les domaines où se sont produits ce qu’il appelle les « trébuchements » : la morale, l’éducation, le divertissement, l’économie, la vie de famille, la religion et la civilité. Chaque chapitre répertorie les façons dont tous ces aspects critiques de la vie privée et publique ont été influencés par les arguments des radicaux des années 1960.

Il est important de noter que Goeglein célèbre également l'un des moments forts des années 60, les grandes victoires des droits civiques remportées par les Afro-Américains et leurs alliés. En outre, il souligne l'ascension technologique de l'Amérique comme une autre réalisation louable, représentée par notre alunissage et le dynamisme de la révolution informatique.

Malgré le déclin que Goeglein présente de manière convaincante et succincte, il conclut sur une note d’espoir. « Les chrétiens qui portent le Saint-Esprit, dit-il, possèdent une créativité bien plus grande que n’importe quelle force démoniaque. »

Ce rappel nécessaire et inspirant devrait contribuer à animer un effort renouvelé de la part des chrétiens qui souhaitent apporter la grâce et la vérité du Seigneur Jésus dans tous les domaines de la vie. Le livre de Goeglein, persuasif et fluide, est plus qu'un diagnostic convaincant : c'est un appel à une action urgente que les disciples de Jésus feraient bien d'entendre et de suivre.