La meule arc-en-ciel et le verset de la Bible dans un bar local

L'année dernière, le 28 février 2023, une réplique en béton d'une meule a été laissée devant le bar à vins et café CRU sur Turner Street à Beaufort, en Caroline du Nord. Il ne s'agissait pas de n'importe quelle meule, mais la référence biblique à Luc 17 : 2 était gravée sur sa face et ses bords intérieurs et extérieurs étaient peints aux couleurs de l'arc-en-ciel.

Avant cela, le CRU Wine Bar and Coffee Shop avait parrainé une « Youth Queer Night » et l'avait ouvertement admis au milieu de l'incident. Mais dès leur sortie du manuel de jeu de gauche, ils sont immédiatement passés au statut de victime, plaidant que la meule était une menace pour eux et pour la communauté LGBTQ. Les médias ont suivi leur exemple, mais la police de Beaufort n'a pas voulu y participer.

Après avoir placé la meule en garde à vue, la police a affirmé qu'il s'agissait d'un discours politique, ou, pire encore, d'un détritus, et a demandé aux Travaux publics de la transporter jusqu'à ses locaux de la rue Hendrick. Il y reste encore aujourd'hui, attendant que le(s) propriétaire(s) descende(nt) et le récupère.

L’action directe des chrétiens est rare. De toute évidence, quelqu’un a déployé beaucoup d’efforts pour planifier, construire et livrer cet objet. L’impact du message était indéniable et il semble que la communauté LGBTQ ait déployé des efforts pour tenter de le contenir. Mais qu’est-ce que tout cela signifiait exactement ?

Les meules rotatives ne sont pas beaucoup mentionnées dans les Écritures, cependant, elles peuvent être aussi anciennes que l'agriculture elle-même, peut-être même avant la roue ! Les meules sont essentielles pour transformer les grains de céréales non comestibles en une poudre comestible, la farine, pour faire du pain et des gâteaux. Dans les temps anciens, ils étaient si essentiels à la survie d’une maison que, dans Deutéronome 24 : 6, il était interdit de prendre une meule promise pour une dette. Ce verset indique que prendre une meule était considéré comme la même chose que prendre une vie humaine !

Avec ce statut, et avec le rapport à la survie humaine, on ne peut qu’imaginer qu’il ait fallu un très court saut pour que la culture associe le fonctionnement d’une meule rotative à l’activité qui produit la vie elle-même, le sexe. Il y a plusieurs versets dans la Bible qui impliquent de fortes connotations sexuelles. Un exemple est Ésaïe 47 : 2. On retrouve ici le fonctionnement des meules comme référence à la prostitution ! Bon sang, Mme Johnson rougirait-elle en expliquant ce verset à un groupe d'enfants d'âge préscolaire du dimanche matin !

Une autre référence se trouve dans 2 Samuel 11. Il s'agit d'une histoire complexe, mais la partie qui nous intéresse implique Joab, le commandant de l'armée israélite, ordonnant à un messager d'annoncer au roi David la mort d'Urie le Hittite. Pour ceux qui ne le savent pas, le roi David a ordonné de tuer Urie le Hittite, un fidèle guerrier, en le plaçant dans une position précaire au combat. Le roi David fit cela pour dissimuler sa liaison avec Bethsabée, la femme d'Urie, qui était tombée enceinte de l'enfant de David.

En envoyant le rapport de la mort d'Urie au roi, Joab a joué à un jeu de « et si » avec le messager. Il y faisait référence à un incident célèbre dans l'histoire d'Israël, au cours duquel un autre roi guerrier, le roi Abimélec, fut mortellement blessé au combat par une femme. La femme a jeté une meule du mur d'une ville, peut-être d'un coup de main, qui a écrasé le crâne d'Abimélec. L’événement réel est décrit dans les Juges 9.

Joab était connu pour son intelligence et profita de cet incident pour instruire le messager. Il s'est emparé de la référence à la meule, ironique, pour laisser entendre que les escapades sexuelles du roi David (la meule) avaient détruit sa capacité de raisonner (lui avait écrasé le crâne) !

Nous devons croire que Jésus a également compris cette nuance culturelle entourant la meule. Étant un menuisier col bleu à l'époque où il était pré-ministérien, Jésus a probablement été impliqué dans la construction, l'installation et la mise en service d'installations de meule. L’expérience consistant à aider l’homme à manipuler de grosses meules encombrantes, dont certaines pesaient des milliers de livres, a évidemment laissé une réelle impression.

Jésus n’a eu qu’une seule histoire de meule, et elle est rapportée dans trois des quatre Évangiles ; Matthieu (18 :6), Marc (9 :42) et Luc (17 :2). Chaque référence apporte une tournure légèrement différente au dialogue exact, mais l'histoire est essentiellement capturée dans Luc 17 : 2 :
« Il vaudrait mieux pour lui qu'on lui accroche au cou une meule et qu'on le jette à la mer, plutôt que de faire trébucher un de ces petits. »

Ce verset contient beaucoup d’informations avec lesquelles nous ne pouvons que spéculer. L’histoire réelle est perdue au fil des âges. Cependant, on ne peut s’empêcher de se demander si Jésus faisait référence à un véritable accident industriel dont il a été témoin ou dont il a entendu parler. Serait-ce une grosse meule qui s'est échappée des mains de certains ouvriers lors de son déplacement ?

Peut-être que sur l'une des collines escarpées adjacentes à la mer de Galilée, la meule est entrée dans un glissement incontrôlé ! Peut-être que l'horreur de l'accident a été encore aggravée par le fait que quelqu'un a été victime d'une mort désespérée et désespérée par noyade, enveloppé dans des câbles de remorquage et ensuite cloué au fond de la mer ! Plus étrange encore, les récits évangéliques présentent la réaction de Jésus face à l’événement comme étant inhabituellement insensible.

Parce que les trois Évangiles incluent l’histoire de la « noyade sous une meule » dans le même contexte que le fait de faire du mal aux enfants, cela implique fortement que la victime aurait pu être un agresseur sexuel connu sur des enfants. Après tout, il n’était pas nécessaire que l’incident implique une meule ; attacher quelqu’un à un rocher ordinaire de taille moyenne à petite est plus que suffisant pour noyer quelqu’un.

Et comme beaucoup d’entre nous, l’idée d’enfants innocents maltraités, blessés ou tués a grandement ému Jésus. Et pendant un bref instant dans ce passage, nous avons un aperçu de la venue de « Jésus le Juge ». Jésus a dit que la répugnance et l'horreur de cette mort accidentelle étaient « meilleures » que ce qui attend une telle personne dans l'éternité !

Loin d'être une menace pour la communauté LGBTQ, la pierre arc-en-ciel est en réalité un avertissement affectueux selon lequel, comme tout le monde, ils doivent se repentir de leurs péchés, recevoir l'œuvre de Jésus sur la croix et être sauvés d'un certain jugement ardent.

Prenez garde que vous pourriez être tenté d’embrasser les erreurs de cet âge qui pourraient être fatales à votre foi !