Comprendre la sainteté de Dieu est vital
Dans le dernier article, nous avons étudié à quoi ressemble une rencontre avec notre Dieu saint et comment elle nous change. Les vrais croyants sont remplis d’effroi, de crainte, de crainte et de respect lorsqu’ils rencontrent le Dieu saint d’Israël. C’est complètement antithétique avec le monde et malheureusement, de nombreuses églises évangéliques font preuve d’une désinvolture et d’un manque de respect et de crainte lorsqu’il s’agit de la sainteté de notre Seigneur.
Ayant vu ce qui se passe lorsque les pécheurs rencontrent Dieu dans sa sainteté, nous voulons répondre à la question : « Que veut dire la Bible lorsqu’elle dit que Dieu est saint ? »
La Bible utilise le mot « saint » et ses dérivés plus de 500 fois, mais elle ne définit jamais le mot, nous laissant découvrir sa signification en voyant comment il est utilisé dans divers contextes. L’Écriture nous donne plutôt trois angles différents pour révéler le sens de la sainteté de Dieu.
Le premier aspect est que la sainteté de Dieu se manifeste dans Son.
Les théologiens utilisent plusieurs termes différents pour désigner cet aspect de la sainteté de Dieu, faisant référence à sa majesté et à son exaltation. L’expression parle de la distinction entre Dieu et tout ce que Dieu a fait lorsqu’elle est utilisée dans le contexte de la création. Le mot est dérivé d’un mot qui signifie ou, et donc l’idée de la sainteté de Dieu est l’idée que Dieu est séparé de nous. Il n’y a rien dans la création comme Dieu ; Il est incomparablement prééminent dans la mesure où Il est au-dessus de tout et rien ne se compare à Lui.
Certains passages de l’Écriture nous aident à comprendre la sainteté de Dieu dans sa prééminence incomparable. Le texte fondamental à considérer est Exode 15 : 11, où Moïse et les fils d’Israël louent Dieu pour sa sainteté. Ces gens remarquent deux choses à propos de la sainteté de Dieu : que sa sainteté est majestueuse et que sa sainteté le place dans une classe à part. Ce verset définit vraiment la sainteté de Dieu dans sa prééminence incomparable pour le reste de l’Écriture car il nous montre que la sainteté de Dieu parle à sa majesté et à son exaltation sur tout ce qui existe dans la création.
Peut-être que personne ne parle avec autant d’éloquence de la prééminence incomparable de Dieu que le prophète Isaïe. Dans Ésaïe 40, Ésaïe invite à une comparaison entre Dieu et les choses du monde. Nous voyons que plus Isaïe pose de questions, plus il devient évident qu’il n’existe personne comme Dieu. Personne n’est comme Dieu dans sa majestueuse sainteté ! Personne n’a un pouvoir comme le sien, personne n’a une souveraineté comme la sienne, personne n’a une majesté comme la sienne, personne n’a une sagesse comme la sienne et personne ne crée comme lui. Dieu est dans une classe à part. Comme le dit RC Sproul, « Dieu est un cran infini au-dessus de tout le reste. Il est tellement au-dessus de nous qu’il nous semble presque totalement étranger.
Le deuxième angle est que la sainteté de Dieu se manifeste dans Son.
Cet aspect de la sainteté de Dieu témoigne de sa justice parfaite. Dieu ne fait rien de mal ; Il ne pense rien de mal ; Il n’est jamais tenté par le mal. Dieu n’a aucune trace de ténèbres en Lui, mais Il est pure lumière, justice et bonté.
Les Écritures nous présentent également cet aspect de la sainteté parfaite de Dieu. Le prophète Habacuc luttait contre la pureté incorruptible de Dieu lorsqu’il apprit que Dieu allait juger les péchés d’Israël à travers les Babyloniens, une nation bien plus méchante qu’Israël. Dans la lutte d’Habacuc, il note la sainteté de Dieu dans Habacuc 1 : 12-13 et le pousse ensuite à sa conclusion logique : Dieu est trop pur pour approuver le mal, et il ne peut pas considérer la méchanceté avec faveur. Il semblait que Dieu faisait exactement cela, mais Habacuc se rassurait en lui disant que Dieu était saint ; et même s’il pouvait sembler que Dieu agissait d’une manière impie, c’était impossible.
Jacques 1 : 13 va plus loin, nous informant que Dieu est si loin du mal – si séparé du mal, qu’il ne tente jamais personne de faire le mal et ne regarde jamais quelqu’un d’autre faire le mal. Il ne veut rien avoir à faire avec le mal parce qu’Il est incorruptiblement pur.
Le plus grand problème spirituel de notre culture est que les individus pensent qu’ils sont généralement de bonnes personnes parce qu’ils n’ont jamais rencontré la sainteté de Dieu – un peu comme le jeune dirigeant riche de Luc 18. Presque tout le monde dans le monde aujourd’hui est comme ce jeune dirigeant riche : ils pensent qu’ils peuvent faire quelque chose de bien pour hériter de la vie éternelle. Cependant, malgré les objections mentales de millions de personnes à l’idée d’un châtiment éternel de la part d’un Dieu tout-puissant, Dieu n’envoie pas les gens en enfer ; Il envoie en Enfer parce que Dieu seul est bon. Nous devons déclarer aux incroyants de notre culture – non pas que Dieu veut qu’ils aient une vie meilleure, qu’ils les aident à résoudre leurs problèmes ou qu’ils soient tout ce qu’ils peuvent être – mais que Dieu est saint et qu’ils le sont. se tiennent au bord de l’enfer parce que ce sont des gens méchants qui méritent d’être jugés.
Le dernier point de vue est que la sainteté de Dieu se manifeste dans Son.
Cette phrase signifie simplement que la sainteté de Dieu n’est pas un attribut parmi tant d’autres, mais que sa sainteté est l’attribut qui imprègne tout ce qui le concerne. Dieu est saint dans toutes ses perfections. RC Sproul a noté un jour que « une seule fois dans la peur, l’Écriture est un attribut de Dieu élevé au troisième degré… La Bible dit que Dieu est saint, saint, saint… La Bible ne dit jamais que Dieu est amour, amour, amour; ou miséricorde, miséricorde, miséricorde ; ou colère, colère, colère ; ou justice, justice, justice. Cela dit qu’Il est saint, saint, saint.
Nous pourrions réfléchir à cette idée en considérant certaines des nombreuses perfections de Dieu, à commencer par son amour. Dieu n’est pas n’importe quelle sorte d’amour ; C’est une sorte d’amour sacré. L’amour de Dieu n’est pas pervers, égocentrique, mondain, lubrique ou toute autre caractéristique mondaine de l’amour.
La colère de Dieu n’est pas une explosion de colère comme la nôtre lorsque nous nous abandonnons à la chair, mais elle ne se manifeste qu’à des moments appropriés et vers des objets appropriés ; La colère de Dieu est une colère sainte. La grâce de Dieu ne viole pas sa sainteté même lorsqu’il manifeste cette grâce aux pécheurs, mais cette grâce a un grand coût dans la mort de son Fils. Dieu nous montre une sainte grâce. Nous savons aussi que la toute-puissance, la jalousie, la patience et la bonté de Dieu sont toutes saintes.
Ces perfections de Dieu sont infiniment plus grandes que nos manifestations. Nous ne devons pas regarder la grâce humaine, la miséricorde, l’amour ou la colère – et penser que nous voyons à quoi ressemble Dieu parce que nous avons vu à quoi ressemblent les hommes. Au lieu de cela, nous devons regarder la Parole de Dieu pour savoir à quoi ressemblent la grâce, la miséricorde, l’amour et la colère – puis nous conformer aux saintes perfections de Dieu.
Lorsque nous parlons de la sainteté de Dieu, nous pouvons à peine y réfléchir ou la saisir de manière adéquate dans le langage humain. Nous pouvons cependant le comprendre dans la mesure. Voir la grandeur de la sainteté de Dieu nous amène à nous demander comment il se fait qu’un Dieu saint puisse entretenir une relation avec des pécheurs. Ensuite, nous examinerons la sainteté de Dieu et le caractère pécheur de l’homme.
