2 façons dont le relativisme tombe à plat

J’ai récemment vu l’avant-première du nouveau film d’Indiana Jones, dont la sortie est prévue plus tard cette année. Je suis un grand fan d’Indy, donc j’étais ravi de voir ça. À un moment donné dans l’aperçu, Indy a déclaré: «J’en suis venu à croire que ce n’est pas tellement ce que vous croyez. C’est comme ça que tu y crois !

J’ai pensé, eh bien des ordures!

Ce que nous croyons n’est pas du tout validé car nous y croyons fortement. Les choses sont validées parce qu’elles le sont. Certaines choses sont objectivement vraies, quelle que soit notre opinion à leur sujet.

Qu’est-ce que le relativisme ?

Le relativisme est l’idée que tout le monde a raison, ou – une question de goût personnel ou de préférence. Ce qui est vrai pour toi est vrai pour toi, et pas pour moi, et nous ne devrions dire à personne qu’il a tort parce qu’il n’y a pas de bien et de mal. Il n’y a pas non plus de règles objectives. Tout est permis et rien n’est ni bon ni mauvais. En d’autres termes, « Tu fais toi. » Moralement tout est permis, et la tolérance est la plus haute vertu.

Cependant, cette attente de tolérance est auto-réfutante. Pourquoi? Parce que s’il n’y a pas de règles, et pas de bien ou de mal, alors comment peut-il y avoir une règle exigeant la tolérance ?

Contrairement au récit populaire dans la culture d’aujourd’hui, le relativisme ne fonctionne pas dans le monde réel. Il y a plusieurs raisons à cela. Mais ici, nous en discuterons deux.

Pourquoi la religion n’est pas relative

La religion est un parfait exemple de la raison pour laquelle ce qu’Indiana Jones a dit est vrai. Certains peuvent dire que toutes les religions sont les mêmes, que peu importe ce que l’on croit tant que leurs croyances sont sincères, parce que nous allons tous au paradis de toute façon, et tous les chemins mènent à Dieu. Mais c’est une pensée relativiste et erronée. Voici pourquoi.

Il existe de grandes différences entre les religions dans cinq domaines principaux.

1. Notre vision de Dieu.
2. Notre vision du péché.
3. Notre vision de Jésus-Christ.
4. Sa vision du salut.
5. Qu’arrive-t-il à une personne lorsqu’elle meurt ?

Prenons le numéro cinq par exemple. L’athéisme dit que quand quelqu’un meurt, il est simplement parti. Il n’y a pas de vie après la mort. C’est game over. Le mormonisme dit que lorsqu’on meurt, on peut devenir un dieu. Les catholiques disent que lorsque nous mourons, la plupart d’entre nous allons au purgatoire. L’hindouisme dit que nous nous réincarnons, puis naissons dans un corps différent. Un chrétien évangélique qui croit en la Bible et qui est un véritable disciple du Christ dira que quand on meurt, on va soit au paradis, soit en enfer. Il n’y a rien entre les deux.

Voici ma question à considérer.

Quand vous mourez, pouvez-vous être dans tous ces endroits à la fois ? Toutes ces visions du monde peuvent-elles être vraies en même temps ? Bien sûr que non. Le fait est que, selon la loi de non-contradiction, toutes ces différentes visions du monde ne peuvent pas être justes parce qu’elles se contredisent. Quand on meurt, on ne peut être qu’à un seul endroit à la fois. Maintenant, cela ne signifie pas que ces points de vue ne peuvent pas être vrais. Le christianisme est vrai. Nous ne le savons pas par des sentiments, mais par des preuves scripturaires, historiques et archéologiques. Aucune autre religion ne peut prétendre cela. Le christianisme est testable.

Le propre sentiment de confiance subjective qu’ils ont raison au sujet de leur religion n’est pas suffisant. Il faut avoir plus que des sentiments, ou une bonne confiance psychologique. Il faut croire que leur confiance est bien justifiée. Si différentes personnes croient différentes choses à propos de Dieu, et qu’elles ne peuvent pas toutes avoir raison, alors elles ne sont pas fidèles à Dieu, même si elles pensent qu’elles le sont.

La foi devrait être plus qu’une question de sentiments. Dans le christianisme, c’est le cas. Le christianisme n’est pas un acte de foi aveugle comme certains aiment à le penser. Il s’agit de ce qu’il faut laisser croire à votre cœur en fonction de ce que nous. Votre tête informera votre cœur.

En matière de religion, la vision du monde se résume à une seule chose : l’autorité. D’où tire-t-on leur autorité ? Il y a deux genre de personnes. Ceux qu’ils ne sont pas Dieu, et ceux qu’ils sont. Les chrétiens considèrent Dieu comme notre autorité et notre vision de la réalité. Le relativiste considère comme l’autorité dans sa propre vie, et les décisions qu’il prend refléteront cela.

Pourquoi la morale n’est pas relative

Il y avait un professeur qui enseignait un cours d’éthique dans une grande université de l’Indiana. Il a donné un devoir à ses élèves. Ils devaient écrire un article sur n’importe quel sujet éthique de leur choix. Bien sûr, il y avait certaines exigences pour la mission. Un jeune homme a écrit sur le thème du relativisme moral. Dans sa thèse, il a soutenu que la morale est relative et que nous ne devrions pas imposer nos opinions à qui que ce soit d’autre. « Tout est permis », a-t-il dit. « Tu aimes le chocolat, et j’aime la vanille », a-t-il soutenu.

Après avoir rempli toutes les conditions de la mission, ce jeune homme a remis son papier avec une belle chemise bleue. Quelques jours plus tard, quand il a reçu sa note, il a vu un grand « F » en haut de son papier. Il a fait irruption dans le bureau du professeur en disant : « Ce n’est pas juste ! Vous n’avez pas noté cet article sur ses mérites ! » Le professeur leva la main pour faire taire le jeune homme et dit : « N’êtes-vous pas celui qui a écrit sur le sujet du relativisme moral ? » « Oui, c’était moi », a admis le jeune homme. — Eh bien, désolé, mais je n’aime pas les chemises bleues. Vous obtenez un F. » Soudain, ce jeune homme s’est rendu compte qu’il croyait vraiment en la moralité objective, et cette leçon a fait échouer toute sa thèse sur le relativisme moral.

La morale de l’histoire est que nous connaissons la croyance d’une personne sur la moralité objective non pas en voyant comment elle traite les autres, ou par ce qu’elle nous dit, ce sera tout à fait évident.

Romains 2 : 15 nous dit que nous avons les exigences du Seigneur écrites dans nos cœurs, et notre conscience en témoigne. Ce que cela veut dire, c’est que nous savons ce qui est bien et ce qui est mal parce que Dieu a créé cette voie. Aucune rationalisation ne peut changer ce qui est objectivement bien et mal.

Le relativisme est une tentative de rationalisation, et le relativisme n’a pas de sens dans la religion ou dans la vie de tous les jours, peu importe à quel point on pense croire en quelque chose. Lorsque le relativisme se heurte à la réalité, il tombe à plat alors que ses adhérents réclament justice.