Foi enfantine contre pensée enfantine

Il est assez courant pour les athées d’accuser les chrétiens d’être infantiles dans leur façon de penser. Par exemple, Richard Dawkins a dit un jour que nous avons nos « mythes de l’âge du bronze, nos superstitions médiévales et nos vœux pieux enfantins ».

Pour insister sur le fait que le christianisme n’est pas la vision du monde d’une personne mûre et réfléchie, les laïcs lanceront occasionnellement les avertissements de Jésus sur la nécessité d’être comme un enfant : « En vérité, je vous le dis, à moins que vous ne soyez converti et devenez comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux » (Matt 18:3).

Inutile de dire que c’est une grande folie de penser que ce que Jésus veut dire par cette déclaration est que nous vidons nos têtes de la logique, de la raison et de la pensée critique afin d’être ses disciples. Mais que veut-il dire ? UN

La prescription de la Bible pour une pensée juste

Soyons clairs sur une chose : les Écritures n’hésitent pas à nous dire que nous devons être mûrs dans notre vie de pensée :

« Quand j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; quand je suis devenu un homme, j’ai supprimé les choses enfantines » (1 Cor. 13:11).

« Frères, ne soyez pas des enfants dans votre pensée ; cependant soyez des enfants dans le mal, mais soyez mûrs dans vos pensées » (1 Cor. 14:20).

“… nous ne devons plus être des enfants, ballottés çà et là par des vagues et emportés par tous les vents de doctrine, par la ruse des hommes, par la ruse dans des intrigues trompeuses mais en disant la vérité dans l’amour, nous devons grandir élevé sous tous ses aspects en Celui qui est le chef, le Christ» (Eph 4:14-15).

« Et ce que je prie, c’est que ton amour abonde toujours plus en vraie connaissance et en tout discernement, afin que tu approuves les choses qui sont excellentes » (Phil. 1:9-10).

Ceci étant le cas, il est très courant que les croyants viennent à la foi ou y restent à cause de la pensée critique.

Par exemple, quelqu’un a récemment écrit à l’apologiste William Lane Craig en disant : « Du fond du cœur, Dr Craig, merci pour votre ministère et votre exemple continu. Il y a quelques années, votre thèse de doctorat publiée, « Évaluer les preuves néotestamentaires de l’historicité de la résurrection de Jésus », a été, je crois, le plus grand facteur qui m’a préservé en tant que disciple du Christ au milieu d’un programme d’études orienté de façon critique dans ma vie séculière. degré de divinité.

Oui, vous avez bien lu – une thèse de doctorat très sophistiquée, longue et technique a gardé ce type dans la foi. Cela arrive plus que vous ne le pensez (OK, peut-être pas avec la lecture de dissertations).

Ce genre de chose est la raison pour laquelle il est important de comprendre la différence entre une foi et une pensée. Ce dernier est un anathème dans le christianisme alors que le premier est une condition requise.

Foi comme un enfant

La clé pour comprendre ce que Jésus veut dire lorsque nous venons à lui en tant qu’enfants se trouve dans le verset suivant de Matt 18 : « Quiconque s’humilie alors comme cet enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des cieux » (verset 4). .

Les commentateurs Hendriksen et Kistemaker fournissent un bon résumé de ce que cela signifie : « Spirituellement, donc, les bébés sont ceux qui confessent humblement leur propre néant, leur vide et leur impuissance, et qui, étant parfaitement conscients de leur dépendance absolue à la puissance et à la miséricorde de le Père céleste, se rendent à lui, confiants qu’ils recevront de lui tout ce qui est nécessaire pour que, jouissant du salut plein et gratuit, ils puissent vivre une vie de gratitude envers sa gloire.

Ce type d’humilité peut être la raison pour laquelle Jésus, parlant des chefs religieux arrogants, a dit plus tôt dans Matthieu : « Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d’avoir caché ces choses aux sages et aux intelligents et de les avoir révélées. aux enfants» (Matthieu 11:25).

Toutes ces choses indiquent que nous devons posséder une foi confiante et une humilité envers Dieu tout en étant adultes dans notre façon de penser.

Même ainsi, il est important de comprendre que le raisonnement critique et fondé sur des preuves ne suffit pas à lui seul pour amener une personne à franchir la ligne d’arrivée et à avoir une foi enfantine. Il y a des gens brillants qui croient en Dieu et des gens brillants qui rejettent l’idée de Dieu.

Alors pourquoi certains y croient et d’autres pas ?

AW Tozer donne une bonne réponse succincte : « La foi qui sauve n’est pas une conclusion tirée de preuves ; c’est une chose morale, une chose de l’esprit, une infusion surnaturelle de confiance en Jésus-Christ, un don même de Dieu.

En d’autres termes, certains sont doués d’une volonté de croire tandis que d’autres conservent leur volonté de rejeter. Ce n’est pas surprenant car les gens agissent tout le temps à l’encontre des preuves. UN

Cela nous amène à la simple conclusion rédigée par l’évangéliste Ken Boa : « Il existe essentiellement deux types de personnes : ceux qui cherchent à connaître Dieu et ceux qui cherchent à l’éviter – et les deux réussiront à la fin. »