3 piliers de la désobéissance civile biblique

Les chrétiens sont confrontés à une opposition de plus en plus radicale à la liberté de conscience. Les gouvernements laïcs continuent d’empiéter sur la liberté de conscience et de religion, et comme cela devient plus fréquent, les chrétiens devront choisir d’obéir à Dieu ou d’obéir à l’homme.

S’ils espèrent rester fidèles malgré les pressions culturelles et politiques, les chrétiens doivent être prêts à désobéir à la loi civile. À cette fin, les chrétiens doivent examiner attentivement leur situation à la lumière des Écritures pour aborder la question de la violation de la loi avec perspicacité, intégrité et clarté morale. Pour ce faire, ils doivent comprendre la nature et la portée de la désobéissance civile et quand elle est bibliquement justifiée.

Considérons un cadre de base.

Trois piliers de la désobéissance civile biblique

Les éthiciens David Clark et Robert Rakestraw définissent la désobéissance civile comme « la violation non violente et publique d’une loi ou d’une politique, comme un acte de conscience, pour protester contre l’injustice de la loi ou de la politique et (dans la plupart des cas) pour effectuer ou empêcher le changement ». dans la loi ou la politique » qui cherche à rectifier l’injustice « par des formes de non-conformité sélectives et socialement puissantes ». Cela implique au minimum le refus d’obéir à une loi en conflit avec ses convictions morales, mais cela peut aussi signifier enfreindre une loi dans le but de remédier à une injustice.

En utilisant une vision du monde biblique, nous pouvons voir au moins trois piliers qui soutiennent l’utilisation de la désobéissance civile.

Le premier pilier est la soumission à l’autorité. La Bible dit explicitement que l’institution du gouvernement est ordonnée par Dieu (Rom. 13:1) et ceux qui résistent à l’autorité gouvernante résistent à l’autorité de Dieu (Rom. 13:2). Tout le monde devrait obéir aux dirigeants et aux autorités terrestres (Romains 13 :1-7 ; Tite 3 :1 ; 1 Pierre 2 :13-17) car l’obéissance à l’autorité civile est le reflet de son obéissance à Dieu (1 Pierre 1 :13, 15). De plus, les chrétiens ne doivent pas s’associer avec des contrevenants (Prov. 24:21) et doivent s’abstenir d’utiliser la violence physique pour renverser les gouvernements terrestres au nom du Royaume de Dieu (Jean 18:33-38).

Le deuxième pilier est la double citoyenneté du chrétien. Les chrétiens sont citoyens du Royaume de Dieu, en plus de leur nation terrestre. Parce qu’ils sont citoyens de deux royaumes, ils doivent cadrer leur allégeance à l’un dans le contexte de l’autre (Marc 12 :17 ; Luc 3 :14). Le commandement de Jésus dans Matthieu 20 :21 : « Rendez donc à César ce qui est à César ; et à Dieu les choses qui appartiennent à Dieu », éclaire la différence entre l’appartenance du chrétien à ces domaines distincts. D’une part, les gouvernements terrestres détiennent une certaine juridiction sur le chrétien. En revanche, cette compétence n’est pas exhaustive. Cela n’inclut pas toutes les choses de la vie, en particulier celles qui appartiennent à Dieu seul.

Le troisième pilier est la hiérarchie de l’ordre moral. La Parole de Dieu est toujours au-dessus de celle de César. Parfois, les gouvernements tenteront d’usurper l’autorité de Dieu. Lorsque cela se produit, les chrétiens doivent obéir à Dieu plutôt qu’au gouvernement (Daniel 3, 6 ; Actes 4 :19 ; 5 :29). Lorsque la loi civile exige que les chrétiens violent la loi biblique, les chrétiens doivent ignorer la loi civile dans l’obéissance à Christ (Eph. 5:24). La désobéissance civile biblique est donc une forme de soumission à l’ordre moral de Dieu pour protester contre l’usurpation de cet ordre par l’État.

Appliquer la désobéissance civile

La Bible offre de nombreux exemples de désobéissance civile justifiée. Les sages-femmes hébraïques ont caché Moïse aux hommes de Pharaon (Ex. 1:15-21). Abdias a caché les prophètes de Dieu à Jézabel (1 Rois 18 :4). Daniel a refusé de manger la viande du roi (Daniel 1). Shadrach, Meshach et Abednego ont refusé d’adorer l’image de Nabuchodonosor (Daniel 3). Daniel a désobéi à une interdiction de prier (Daniel 6). Les apôtres ont refusé d’arrêter de prêcher l’Evangile (Actes 4 :18 ; 5 :29). Dans l’Apocalypse, les saints chrétiens refuseront d’adorer l’antéchrist ou de recevoir la marque de la bête (Apoc. 13:14).

Ces exemples ont au moins une chose en commun : ils dépeignent le peuple de Dieu choisissant d’agir avec droiture même si c’est illégal. Ils choisissent d’enfreindre la loi civile afin d’obéir à la loi de Dieu.

Ces exemples nous aident également à évaluer les applications contemporaines de la désobéissance civile. En général, les chrétiens devraient être des gens de loi, soumis à la loi et promouvant la loi. Parfois, cependant, la désobéissance civile peut être nécessaire.

L’espace ne nous permet pas d’envisager tous les scénarios possibles dans lesquels la désobéissance peut être justifiée, mais chaque fois que le choix est fait de ne pas se conformer à une loi, les chrétiens doivent pouvoir justifier la désobéissance en utilisant la Parole de Dieu. Ils doivent également réfléchir à la manière dont la désobéissance civile doit être menée afin qu’ils désobéissent d’une manière juste et explicitement chrétienne.

Pour ce faire, nous avons besoin de quelques principes pour nous aider à naviguer dans ces eaux complexes.

Premièrement, fondez la désobéissance sur la Bible, et non sur l’émotion, l’intérêt personnel ou les préjugés. Une articulation claire de la conviction morale de la Bible sous-tendra sa confiance et sa conscience sur la place publique.

Deuxièmement, ne niez pas la légitimité de l’ensemble du droit civil. Au lieu de cela, affirmez la revendication légitime du gouvernement d’appliquer la loi tout en contestant l’autorité morale du gouvernement dans un domaine spécifique de la loi.

Troisièmement, acceptez la peine d’enfreindre la loi. En acceptant la peine pour désobéissance, les chrétiens affirment l’ordre moral de Dieu et résistent simultanément à l’injustice, leur permettant de préserver leur conscience devant Dieu dans les deux cas.

Quatrièmement, utilisez tous les moyens légaux à votre disposition pour résister à l’injustice, même si cela signifie utiliser le système juridique comme moyen de renverser les lois injustes. En fait, utiliser le système judiciaire pour protéger ses droits et résister à l’injustice peut être un moyen moralement légitime d’affirmer l’État de droit, même si l’on a délibérément enfreint la loi.

Cinquièmement, soyez pacifique et respectueux. La désobéissance civile fait pression sur le gouvernement pour qu’il applique une loi injuste, ce qui peut choquer la sensibilité des gens ordinaires et les inciter à faire des réformes. La sympathie morale n’est possible que lorsque la désobéissance civile est accomplie de manière pacifique, ordonnée et respectueuse.

Enfin, agissez avec prudence. Les chrétiens devraient déterminer à l’avance ce qui peut être accompli en enfreignant la loi et tout effet secondaire négatif susceptible d’en résulter. Enfreindre la loi ne devrait jamais être contre-productif pour la cause de Christ, mais devrait être fait avec grâce, humilité, patience et, par-dessus tout, sagesse.

Conclusion

Dans les guerres culturelles contemporaines, la question de la désobéissance civile semble de plus en plus être une question de savoir quand, et non si, une résistance juste sera nécessaire. Il semble que les champs de bataille de la guerre culturelle ne cessent de s’élargir à mesure que le conflit entre la morale biblique et le droit civil s’étend à tous les aspects de la vie. Et comme les forces de la laïcité et du progressisme politisent presque tous les domaines de la vie, les espaces qui semblaient autrefois « à l’abri » de la politique ne le semblent plus.

Nous ne savons pas où surgira le prochain conflit, mais les chrétiens sages devraient anticiper que chaque sphère de l’existence peut finalement présenter des situations dans lesquelles la désobéissance civile est le seul choix légitime pour les croyants bibliquement engagés. Dans ces moments, la responsabilité chrétienne de rester fidèle au Christ ne sera pas facile, mais cela peut être nécessaire. Il ne s’agit pas de savoir si, mais quand, on nous demandera de renier César pour l’amour du Christ. Dans ces moments, malgré les conséquences qui en découlent, peut-on dire de chaque chrétien qu’il a choisi d’obéir à Dieu plutôt qu’à l’homme.

Publié à l’origine au Standing for Freedom Center.