Un apologiste rejette les affirmations des critiques bibliques et détaille la preuve de la naissance virginale
Jason Jimenez, apologiste et animateur du podcast « Challenging Conversations », a récemment commencé un épisode de son émission avec une question fascinante : combien d’entre vous croient en la naissance virginale ?
C’est une enquête essentielle à une époque hyper focalisée sur le matériel et sur soi – et qui mérite évidemment d’être méditée pendant la saison de Noël. Des apologistes comme Jimenez pensent également qu’il est particulièrement important de s’y attaquer à une époque où la laïcité fait rage et où les idéologies progressistes rejettent les principes bibliques de base.
En présentant des preuves convaincantes, Jimenez a soutenu, malgré un scepticisme accru dans certains cercles, que le récit de l’Évangile « est crédible » et que les gens « peuvent faire confiance à l’histoire de la naissance virginale », pointant vers les Écritures, les rencontres et d’autres recherches clés pour faire son appels.
« Vous pouvez mettre votre foi et votre confiance dans les preuves que nous avons qui l’entourent », a-t-il déclaré.
Écoutez Jimenez renverser les affirmations selon lesquelles le récit de la naissance de Jésus a été volé à d’autres religions tout en fournissant une solide défense de la naissance virginale :
Jimenez a soutenu que la croyance en la naissance virginale est une « doctrine essentielle de la foi chrétienne », expliquant comment l’incarnation – la venue du Christ sous forme humaine – constitue la base du récit de l’Évangile.
En ce qui concerne ces croyances, Jimenez a déclaré que les gens se retrouvent aujourd’hui avec deux options : comprendre l’authenticité de ces sentiments ou les rejeter complètement. Et il a détaillé certains des « érudits à l’esprit libéral » qui ont opté pour ce dernier, tentant d’expliquer pourquoi leurs opinions contournent les faits.
« Si vous êtes un chrétien biblique… vous croyez que Jésus-Christ est venu et est mort sur la croix pour [your] péchés, nous croyons qu’il est parfaitement venu sous la forme d’un être humain », a déclaré Jimenez. « Qu’il est l’homme-Dieu, pleinement Dieu et pleinement homme. »
Il a spécifiquement souligné Matthieu et Luc, qui explorent la naissance de Jésus de manière étonnante dans les Écritures et ont détaillé certaines des dates qu’il juge essentielles pour comprendre la naissance virginale et l’authenticité globale de la Bible.
Alors que Jimenez a déclaré que les gens prétendent souvent que la naissance virginale est du folklore ou une histoire imitée qui a évolué au fil du temps, il a rejeté ces arguments et expliqué comment les Évangiles ont été écrits tôt à une époque où des témoins oculaires qui ont vu la vie, la mort et la résurrection de Jésus vivaient encore.
« Marc est le premier et le premier Evangile », a-t-il dit, notant que l’Evangile est venu à la formation peu de temps après la vie, la mort et la résurrection de Jésus. « La date à laquelle Mark écrivait… était au début des années 50. »
Matthieu a également écrit son évangile au milieu des années 50, Luc venant à la fin des années 50 ou au début des années 60 avec son récit biblique.
« Vous rendez-vous compte à quel point nous avons enregistré très tôt que les évangiles ont été écrits dans [the content of] des témoins oculaires qui sont encore en vie, qui ont en fait revendiqué la vérité selon laquelle Jésus-Christ est venu dans ce monde par la Vierge Marie ? », a-t-il demandé.
Les pères de l’Église ont également affirmé la naissance virginale, que Jimenez a longuement détaillée, expliquant combien de ces premiers dirigeants ont réfuté les rejets de la naissance virginale et l’ont affirmé à plusieurs reprises.
« Nous avons une documentation ancienne dans les évangiles canoniques, et l’autre chose est que nous voyons clairement ici : nous avons des pères de l’église qui articulent [the virgin birth], dit-il. « Non seulement avons-nous les premiers récits de l’histoire de la naissance virginale dans les Évangiles canoniques avant tout autre écrit qui clairement… ne porte pas vrai ou ne copie aucune forme de paganisme, mais en fait tout le contraire. »
Jimenez a noté comment Luc 1: 1-4 (NIV) fait spécifiquement référence aux témoins oculaires et à la propre enquête de Luc sur la vie et la naissance de Jésus. A une époque où certains de ces témoins oculaires étaient encore vivants, mentir sur des détails ou les embellir aurait certainement eu des conséquences culturelles.
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« Beaucoup ont entrepris de rédiger un récit des choses qui se sont accomplies parmi nous, telles qu’elles nous ont été transmises par ceux qui, dès le début, ont été témoins oculaires et serviteurs de la parole », a écrit Luc. « Avec cela à l’esprit, puisque j’ai moi-même soigneusement étudié tout depuis le début, j’ai décidé moi aussi d’écrire un récit ordonné pour vous, très excellent Théophile, afin que vous puissiez connaître la certitude des choses qui vous ont été enseignées. »
À la lumière de tout cela, Jimenez a expliqué pourquoi la croyance en la naissance virginale est si essentielle au christianisme.
« Si vous ne croyez pas en une naissance vierge littérale… et vous ne croyez pas que [Jesus] est né d’une manière spéciale, alors cela vous ouvre une porte… de nier d’autres affirmations littérales, comme s’il était littéralement l’homme-Dieu, pleinement Dieu, pleinement homme, qu’il a littéralement accompli la prophétie, qu’il est littéralement mort sur le traverser [for your] péchés, qu’il a littéralement été enterré et qu’il est littéralement ressuscité, qu’il reviendra littéralement », a-t-il déclaré.
Écoutez Jimenez décomposer les preuves qui, selon lui, aideront non seulement à renforcer la foi des chrétiens, mais aussi à équiper les croyants pour engager les sceptiques qui remettent en question la naissance virginale et le récit de la naissance de Jésus.
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Cette histoire à l’origine est apparu sur Faithwire.com.
