La fin du christianisme triomphaliste

Il y a un christianisme qui se pavane et se vante, un christianisme plein de richesses et d’arrogance, un christianisme plein d’énergie charnelle et de succès mondains. C’est un christianisme si plein de soi qu’il est virtuellement dépourvu de Dieu. Ce genre de christianisme se dirige vers une chute majeure.

Ce christianisme est comme l’église de Laodicée à l’époque du Nouveau Testament qui disait d’elle-même : « Je suis riche ; J’ai acquis de la richesse et je n’ai besoin de rien. C’était une église qui s’était déployée, une église qui était arrivée, une église qui se passait.

Mais Jésus voyait les choses différemment. Il dit : « Mais tu ne te rends pas compte que tu es misérable, pitoyable, pauvre, aveugle et nu. (Apocalypse 3:17, NIV)

Quel contraste extrême dans les perceptions !

Comme le Seigneur l’a dit dans un autre contexte en réprimandant les chefs religieux de l’époque : « Vous êtes de ceux qui se justifient aux yeux des hommes, mais Dieu connaît vos cœurs ; car ce qui est hautement estimé parmi les hommes est détestable aux yeux de Dieu. (Luc 16:15, NASB)

Le christianisme triomphaliste se vante de son nombre, de sa puissance, de sa richesse, de ses édifices, de son succès extérieur. Il s’appuie sur le bras de chair. Il prêche un message qui chatouille les oreilles et plaît à la foule. Il gagne le statut de célébrité aux yeux du monde.

C’était la voie des soi-disant «super apôtres» qui éloignaient les gens du ministère de Paul à Corinthe, promettant richesses et succès. Ils étaient arrivés. Ils étaient puissants. Ils avaient leur numéro ensemble. Qui ne voudrait pas suivre leur exemple ? Qui ne voudrait pas être comme eux ?

Pour ceux qui avaient été séduits par ces faux apôtres, Paul avait des paroles très fortes :

« Vous avez déjà tout ce que vous voulez ! Déjà vous êtes devenu riche ! Sans nous, vous êtes devenus rois ! Et voudriez-vous régner, afin que nous puissions partager la règle avec vous ! Car je pense que Dieu nous a montrés apôtres comme les derniers de tous, comme des hommes condamnés à mort, parce que nous sommes devenus un spectacle pour le monde, pour les anges et pour les hommes. Nous sommes des imbéciles pour l’amour du Christ, mais vous êtes sages en Christ. Nous sommes faibles, mais vous êtes fort. Vous êtes tenu en honneur, mais nous en discrédit. Jusqu’à l’heure actuelle, nous avons faim et soif, nous sommes mal habillés, malmenés et sans abri, et nous peinons, travaillant de nos propres mains. Lorsqu’ils sont insultés, nous bénissons; persécutés, nous endurons; calomniés, nous supplions. Nous sommes devenus et sommes encore, comme la racaille du monde, le rebut de toutes choses. (1 Corinthiens 4:8-13, ESV)

Le christianisme triomphaliste ne peut exister que lorsque le climat spirituel est favorable, lorsque la persécution est minime ou inexistante, et lorsque l’Évangile peut être présenté comme la voie rapide vers le succès.

Mais elle s’étiole et meurt rapidement lorsque l’épreuve arrive, lorsque la persécution augmente, lorsque suivre Jésus signifie perdre plutôt que gagner.

Dans les paroles de Jésus de la parabole du semeur :

« La graine tombant sur un sol rocheux fait référence à quelqu’un qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie. Mais comme ils n’ont pas de racine, ils ne durent que peu de temps. Lorsque des troubles ou des persécutions surviennent à cause de la parole, ils tombent rapidement. (Matthieu 13:20-21)

C’est merveilleux quand Dieu donne à son peuple un temps de répit, quand l’opposition féroce se dissipe et que l’église jouit d’un temps de paix. Comme décrit dans le livre des Actes, «Ainsi, l’église dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie avait la paix et était en train de s’édifier. Et marchant dans la crainte du Seigneur et dans la consolation du Saint-Esprit, cela s’est multiplié. (Actes 9:31, ESV)

Et c’est merveilleux quand Dieu bénit son peuple avec une abondance financière, soulageant les pressions quotidiennes, permettant à ses enfants de prendre soin des personnes souffrantes et nécessiteuses, et les aidant également à répandre l’Évangile dans le monde entier.

Mais ne nous vantons jamais de nos richesses, de notre nombre ou de nos bâtiments. Ne devenons jamais complaisants et ne perdons jamais notre sens de l’urgence. Et n’oublions jamais que l’Evangile signifie toujours chemin de croix. Comme Paul l’a écrit : « Mais loin de moi l’idée de me glorifier si ce n’est de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde a été crucifié pour moi, et moi pour le monde ». (Galates 6:14)

Aujourd’hui, une forme déformée de l’Evangile se répand rapidement dans différentes nations. Cependant, c’est au mieux un évangile mixte et au pire un faux évangile. C’est un évangile de succès, un évangile de prospérité, un évangile d’auto-exaltation et un évangile d’autonomisation.

C’est un évangile qui édifie le pécheur plutôt que d’appeler le pécheur à se repentir. Il fait appel à la chair plutôt qu’il ne crucifie la chair. Il présente un Jésus qui est la porte d’entrée pour réaliser vos rêves terrestres. C’est un évangile sans reproche.

Un tel évangile ne sauve pas, ne délivre pas ou ne transforme pas. Il ajoute simplement des bénédictions extérieures à un cœur non renouvelé et, à la fin, plutôt que de conduire au salut éternel, il conduit à la désillusion et à la mort.

Pour l’instant, il peut continuer à se répandre et gagner des adhérents. Mais lorsque les tests augmentent et que la persécution augmente, cela s’estompera rapidement.

Profitez donc des bénédictions de Dieu lorsqu’il les envoie, et soyez de bons intendants de son abondance. Et prospérez pendant les périodes de repos où vous pouvez pratiquer votre foi librement. Il peut même nous bénir avec de gros budgets et de beaux bâtiments. Il peut nous gratifier de magnifiques cathédrales.

Mais nous devons toujours nous souvenir que sa force s’accomplit dans notre faiblesse, et c’est en mourant que nous vivons.

Pour le dire une fois de plus : méfiez-vous du piège du christianisme triomphaliste, un christianisme qui marche pour conquérir par sa propre force et puissance.

Ce n’est pas la foi du Nouveau Testament. Ce n’est pas la foi qui durera. Ce n’est pas la foi pour laquelle Jésus est mort. Ce n’est pas la foi qui changera le monde.

La vraie foi du Nouveau Testament ne peut être arrêtée ou contrecarrée, intimidée, conquise ou détruite.

C’est la foi qui ébranlera des nations entières. C’est la foi qui peut ébranler l’Amérique. C’est la foi que nous devons embrasser.