11 raisons pour lesquelles je suis catholique évangélique

Je réalise que le titre de cet article peut ressembler à un oxymore. Cependant, les premiers réformateurs protestants n’ont jamais considéré qu’ils abandonnaient l’Église catholique. Le terme « catholique », qui signifie simplement universel, n’était pas synonyme de catholicisme romain dans leur esprit. Ils croyaient réformer l’Église une, sainte, catholique et apostolique, sans s’en éloigner.

Par conséquent, à une époque de confusion théologique et de fragmentation confessionnelle, je me suis trouvé, au cours des dernières décennies, de plus en plus attiré par une vision de l’Église à la fois ancienne et réformatrice, enracinée dans la foi apostolique et renouvelée par la puissance du Saint-Esprit. Pour cette raison, je me considère comme un catholique évangélique : (pas un catholique !) un croyant qui affirme les vérités essentielles de la Réforme protestante tout en s’accrochant à la richesse spirituelle et à la profondeur théologique de l’Église historique et catholique (universelle). Il ne s’agit pas d’identité confessionnelle mais de fidélité à la plénitude de la foi une fois transmise aux saints.

Voici 11 raisons pour lesquelles je m’identifie comme catholique protestant :

1. Je crois aux Écritures seules en tant qu'autorité finale, mais pas en tant qu'Écriture solo

Les réformateurs défendaient la sola Scriptura, selon laquelle la Bible est la plus haute autorité en matière de foi et de pratique. Je l'affirme de tout cœur. Mais « l’Écriture seule » ne signifie pas « Solo Scriptura » ou « moi et ma Bible seuls ». Le catholique évangélique lit les Écritures au sein de la communauté de foi historique remplie de l’Esprit, guidé par les credo, les conciles et les enseignants de confiance de l’Église. Nous n'adorons pas la tradition, mais nous la respectons comme l'écho de la voix de l'Esprit à travers les âges.

2. J'embrasse la grande tradition sans me soumettre aux innovations post-bibliques

Être évangélique signifie que je rejette les doctrines qui ont émergé en réaction ou en déviation de la foi apostolique – comme les dogmes romains de l'infaillibilité papale ou la conception immaculée de Marie. Être catholique signifie embrasser les credo de l'Église, sa sagesse patristique et son héritage liturgique. Je ne suis pas intéressé à réinventer le christianisme à chaque génération. Je désire une foi enracinée et durable, une foi qui traverse les siècles et qui tire sa force de la communion historique des saints.

3. Je tiens à la justification par la foi — mais aussi au pouvoir transformateur de la grâce

Les réformateurs ont enseigné à juste titre que nous sommes justifiés par la foi seule, indépendamment des œuvres. J'affirme que c'est le cœur de l'Évangile. Pourtant, la vraie foi n’est jamais seule : elle apporte la transformation. La grâce qui justifie sanctifie aussi. La vraie catholicité rejette la fausse dichotomie entre foi et obéissance, entre salut et discipolat. Nous sommes sauvés par la grâce seule, mais la grâce coûte cher : c’est la puissance de Dieu qui réorganise l’âme dans le but de s’engager dans de bonnes œuvres (Éphésiens 2 : 8-10).

4. Je crois en l’unité de l’Église – et non en le tribalisme confessionnel

Jésus a prié dans Jean 17 pour que ses disciples soient un, tout comme lui et le Père sont un. C’est l’unité spirituelle avec le Dieu Trinité, Son corps. En tant que catholique évangélique, j’aspire également à l’unité visible de l’Église – non pas par l’uniformité institutionnelle, mais par l’harmonie spirituelle et missionnaire. Je ne m’aligne pas sur le sectarisme qui oppose un groupe de chrétiens à un autre. Je cherche plutôt à honorer l’Église une, sainte, catholique et apostolique, même si je suis fortement en désaccord avec certains aspects des expressions historiques du christianisme.

5. Je pratique une vie sacramentelle sans légalisme sacramentel

Je crois que le baptême et la Cène du Seigneur sont plus que de simples symboles. Ce sont des moyens de grâce par lesquels Dieu agit sur le croyant avec foi. Je rejette l’idée selon laquelle ces pratiques sont magiques ou salvifiques en elles-mêmes, mais je rejette également la réduction évangélique moderne de celles-ci à de simples symboles. Un catholique évangélique peut adopter une haute opinion des sacrements sans tomber dans certains enseignements extrêmes du sacramentalisme.

6. J'apprécie les courants mystiques et contemplatifs de l'Église

Une trop grande partie du christianisme moderne est superficielle, distraite et performative. En tant que catholique évangélique, je puise profondément dans certaines des sources du mysticisme chrétien – du désir ardent d'Augustin pour Dieu, à l'amour ardent de Bernard de Clairvaux pour le Christ, en passant par la vision de la théose des pères orientaux. Tandis que je teste toutes les pratiques spirituelles par la Parole, je reconnais l'importance du silence, du calme et de la transformation intérieure. Dieu ne doit pas seulement être étudié – Il doit être rencontré.

7. Je défends le ministère apostolique sans élitisme apostolique

Je crois aux cinq dons du ministère d'Éphésiens 4 : 11 ; cependant, je ne confond pas l’apostolicité biblique avec la domination hiérarchique. Une vision catholique évangélique du ministère apostolique est orientée vers le serviteur, centrée sur le Christ et responsable, et non basée sur une ambition personnelle ou un contrôle dynastique. L’épiscopat apostolique historique existe pour ancrer l’Église dans la vérité et la lancer dans la mission.

8. Je prêche le Royaume de Dieu, pas seulement le salut individuel

L'Église à travers les âges a non seulement mis l'accent sur le salut personnel, mais aussi sur le sacerdoce de tous les croyants et sur le caractère sacré du travail en tant que vocation. En outre, les réformateurs protestants comme Calvin estimaient que la loi morale de Dieu (le Décalogue) fournissait le cadre éthique à la fois pour la conduite personnelle et pour l'ordre civil.

En tant que catholique évangélique, je crois que le salut inclut la seigneurie du Christ, renouvelant tous les aspects de la civilisation. Je prêche la croix et la résurrection non seulement comme un bénéfice personnel mais aussi comme une victoire cosmique.

9. J'aime les Pères de l'Église et j'apprends d'eux

De nombreux croyants ont peu de connaissances sur les premiers Pères de l’Église, mais ces hommes – Athanase, Irénée, Cyrille, Maxime et Augustin – ont jeté les bases d’une grande partie de ce que nous croyons. En tant que catholique évangélique, je les lis non pas comme des autorités infaillibles mais comme des guides sages qui ont préservé la foi sous le feu.

10. Je crois que l'Église doit être à la fois réformée et en constante réforme

Un catholique évangélique souscrit à une certaine forme du mantra protestant « Ecclesia reformata semper reformanda est » : l’Église réformée doit toujours être en train de se réformer. Il ne s’agit pas d’une licence pour l’innovation théologique mais d’un appel à la repentance constante, à l’humilité et au réalignement avec l’Écriture. Je ne recherche pas la nostalgie d’un âge d’or ni ne m’incline devant les tendances culturelles. Au lieu de cela, je recherche une Église fidèle, historiquement enracinée dans la grande tradition, axée sur la mission et dotée de la puissance de l’Esprit – une Église qui récupère le passé pour racheter l’avenir.

11. Je ne suis pas un restaurateur

Je ne crois pas que les dons ministériels d'Éphésiens 4 : 11 aient disparu pendant 1 800 ans et aient été restaurés au 20e siècle. Dieu a construit Son Église depuis 2000 ans et ne s’est jamais laissé sans témoin de toutes les expressions du ministère de Son Fils.

Être catholique évangélique, c'est maintenir la tension entre la vérité et la tradition, la Parole et l'Esprit, le passé et le futur. Cela signifie nous enraciner dans l’Écriture, nous tenir aux côtés de l’Église universelle historique et vivre l’Évangile dans le monde d’aujourd’hui.