10 raisons pour lesquelles je ne suis pas un cessationniste

L'un des textes les plus fréquemment cités par les césibilités – ceux qui croient que les dons de l'Esprit, comme la prophétie, les langues et la guérison, ont cessé d'après l'ère apostolique – se trouve dans 1 Corinthiens 13: 8-12:

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Les célèbres soutiennent que «le parfait» fait référence au canon achevé de l'Écriture, et qu'une fois établi, des cadeaux comme la prophétie et les langues n'étaient plus nécessaires. (Bien sûr, ils n'enseignent généralement pas aussi que les «connaissances vont disparaître» car cela réfuter son argument concernant le canon des Écritures!)

Ils soutiennent leur interprétation de cessation de 1 Corinthiens 13 avec des passages comme James 1: 23-25 ​​et le Psaume 19: 7.

À première vue, cela peut sembler convaincant. Mais un regard plus profond sur les Écritures, l'histoire de l'Église et le témoignage mondial révèle une image très différente. Voici 10 raisons pour lesquelles je ne suis pas un cessationniste:

1. Le mot était déjà appelé «parfait» avant que le canon ne soit terminé

James et Psaume 19 ont déjà décrit la parole de Dieu comme «parfaite» bien avant la fin du Nouveau Testament. Cela signifie que Paul, dans 1 Corinthiens 13, ne parlait pas d'un canon NT achevé. Le «parfait» qu'il a décrit indique notre rencontre complète et en face à face avec Christ dans Glory.

2. Paul faisait référence à voir Christ face à face

La langue de Paul est profondément personnelle: «Alors je le saurai pleinement, même si je suis pleinement connu.» C'est un langage eschatologique – rempli uniquement lorsque nous sommes glorifiés en présence du Christ (cf. 1 Jean 3: 2). Il ne décrivait pas un moment de l'histoire où le canon a fermé, car il est mort avant cela; Il se référait à lui-même, sachant pleinement une fois qu'il est passé à son état éternel dans le ciel.

3. La pleine connaissance n'est pas encore venue

Si «le parfait» est arrivé avec la Bible terminée, l'église devrait maintenant «savoir complètement». Mais nous «voyons toujours à travers un verre». Même avec un accès exhaustif aux Écritures, aucun croyant ou érudit ne revendique des connaissances complètes. Des dons spirituels restent nécessaires pour construire l'église jusqu'à ce que le Christ revienne.

4. Les commentaires historiques rejettent la lecture de cessationniste

Avant le 20e siècle, aucun commentateur majeur n'a interprété «le parfait» comme la fermeture du canon. Même des réformateurs comme John Calvin – souvent cités par les célèbres – ont compris 1 Corinthiens 13 comme pointant vers l'état final de gloire, et non l'achèvement de la Bible.

5. L'histoire de l'église est pleine de miracles et de cadeaux

L'affirmation selon laquelle les miracles ont cessé après les apôtres ignorent les preuves historiques. Les récits des guérisons, de la prophétie et de la délivrance se déroulent:

• Justin Martyr et Irenaeus, qui ont documenté des charismes en cours au 2ème siècle.

• Tertullien, qui a décrit la prophétie et les manifestations spirituelles en Afrique du Nord.

• Athanase, Grégoire de Nyssa et autres premiers pères qui ont signalé des interventions miraculeuses.

• Augustin, qui doutait initialement de miracles, mais plus tard dans la ville de Dieu, a témoigné des guérisons et des exorcismes à son époque.

Des pères du désert aux Moraves aux premiers méthodistes et aux pentecôtistes au 20e siècle, l'esprit de Dieu a continué à travailler au pouvoir. L'histoire contredit catégoriquement le cessationnisme.

6. Le cessationnisme remplace la foi surnaturelle par le rationalisme

Une grande partie du cessationnisme moderne est enracinée dans le rationalisme des Lumières, ce qui élève la raison humaine par rapport à l'expérience surnaturelle. Ironiquement, de nombreux cessationnistes utilisent encore un langage subjectif comme «Dieu a mis cela sur mon cœur» ou «Dieu m'a donné la paix à propos de cette décision».

Si le Saint-Esprit peut témoigner de notre esprit concernant notre état éternel (Romains 8:16), pourquoi arrêterait-il de guider, d'inciter ou de parler d'une manière compatible avec les Écritures concernant les choses pratiques quotidiennes?

7. Les signes et les merveilles accompagnent toujours l'Évangile

Les CESSATISTS citent souvent Hébreux 2: 3–4 pour dire que les signes ont seulement confirmé l'Évangile à l'époque apostolique. Mais le texte est descriptif, pas normatif. Aujourd'hui, dans les missions frontalières et les régions non atteintes, les signes et les merveilles sont courants: les visions, les guérisons et la délivrance précèdent souvent la traduction de la Bible ou la plantation d'églises. Dieu continue de confirmer sa parole au pouvoir parmi ceux des terres domestiques et étrangères qui ne connaissent pas l'Évangile.

8. Hébreux 1: 1–2 ne signifie pas que Dieu ne parle plus

Les Cessationnistes soulignent les Hébreux 1: 1–2 pour affirmer que Dieu ne parle que dans son fils à travers les Écritures maintenant. Mais cela a mal lu le texte. Le passage met en évidence la finalité de l'œuvre rédemptrice du Christ que les prophètes de l'Ancien Testament ont souligné, et non une restriction de la voix de l'Esprit.

Tout au long des actes et des épîtres, l'Esprit nous pointe vers Christ alors qu'il guide, avertit et instruit l'Église. Rien dans les Écritures n'enseigne que de telles conseils cesseraient.

9. L'Église a encore besoin des cadeaux pour le ministère

Si l'Église apostolique – le ministère dans le pouvoir de la Pentecôte – avait besoin des dons pour évangéliser un monde hostile, combien en avons-nous besoin plus d'eux aujourd'hui?

Actes 2:17 déclare: «Dans les derniers jours… vos fils et filles prophétiseront.» Ces derniers jours ont commencé avec l'âge de l'église. Les cadeaux ne sont pas facultatifs – ils sont critiques.

10. La croissance pentecôtiste mondiale prouve que Dieu se déplace toujours au pouvoir

Les segments du christianisme à la croissance la plus rapide dans le monde sont les mouvements pentecôtistes et charismatiques, qui mettent l'accent sur les dons de l'Esprit.

• Dans le Sud mondial – Afrique, Amérique latine, Asie (ainsi que au Moyen-Orient chez les musulmans) – des milliers de personnes témoignent des guérisons, de la délivrance et des rencontres prophétiques
• Cette expansion pentecôtiste a alimenté l'un des plus grands mouvements missionnaires de l'histoire
• Loin de bloquer la foi, l'œuvre en cours de l'Esprit a propulsé la propagation mondiale du christianisme dans les régions non atteints, souvent accompagnées de signes et de merveilles qui confirment l'Évangile. Par conséquent, si le diable est derrière le mouvement pentecôtiste, alors il est divisé contre son propre royaume car des millions de personnes se convertissent à Jésus et éprouvent des miracles contemporains et des dons spirituels comme parler en langues.

Conclusion

Le cessationnisme repose sur une illumination rationaliste occidentale démystifier les Écritures par des passages de cueillette de cerise tout en ignorant l'exégèse biblique, le témoin historique de l'Église et le témoignage mondial de l'œuvre de l'esprit aujourd'hui.

Les dons de l'Esprit ne sont pas des reliques anciennes; Ce sont des outils actuels pour l'avance gospel. Dans un monde encore assombri par l'incrédulité, nous avons besoin de toute l'autonomisation que Jésus a promis à l'église d'entreprise dans Jean 14:12.

Rejetons une forme de christianisme impuissante. Embrassons ensemble la Parole et l'Esprit. Et entrons en toute confiance dans la mission de Dieu, équipé de chaque don qu'il donne encore librement.